"Уильям Моррис. Вести ниоткуда, или Эпоха спокойствия" - читать интересную книгу автора

творчестве. Она ничем не стеснена, и потому труд людей, избравших дело себе
по сердцу, приносит удивительные плоды. Каждое творение человеческих рук
произведение искусства. Жители нового мира способны понимать искусство,
потому что они сами его творцы. Они наконецто почувствовали землю своей и
вновь обрели утраченную людьми XIX века способность наслаждаться природой,
замечать краски заката, чувствовать бесчисленные ароматы земли. Вся Англия
превратилась в цветущий сад. Исчезли прокопченные грязные города. Исчезли
заборы, огораживавшие помещичьи парки. Англия во всей возродившейся своей
красоте принадлежит каждому, в ней живущему.
У тех, кто живет в обстановке бесклассового общества, где нет ни нужды,
ни угнетения, ни соперничества изза власти и денег, и взгляды на жизнь и все
мироощущение иные, нежели у людей конца XIX века. Даже внешне они не похожи
на своих предшественников они здоровее, одухотвореннее, на их лицах всегда
играет улыбка. Человек сделался человеку другом и братом. Женщины стали
настоящими подругами мужчин. Исчезли буржуазные формы брака, порожденные
корыстью, и люди следуют своим естественным влечениям, даже не представляя
себе, что их отношения должны быть кемто санкционированы. Моррис очень
подробно касается этой стороны жизни в своей утопии и это не случайно.
Для английского интеллигента конца XIX века вопрос о формах брака стоял
очень остро. Слишком опошлены были отношения между мужчиной и женщиной
соблюдением внешнего благоприличия и развратом исподтишка. Слишком глубоко
проникла в семью корысть. Слишком фальшивой сделалась приторная
викторианская сентиментальность. Душевно здоровый человек, бунтовавший
против буржуазного общества, неизбежно возмущался и против буржуазной семьи
верного сколка этого общества. В восьмидесятые девяностые годы люди
передовых взглядов все чаще отказывались официально оформлять свои семейные
отношения. Именно атмосферой передовых интеллигентских кружков восьмидесятых
девяностых годов и объясняется то, что Моррис в своей книге решительно
порывает с традицией утопической литературы, которая, как правило, подчиняла
отношения полов очень строгой регламентации, вплоть до запрещения личного
чувства, как это сделал Кампанелла в своем "Городе солнца".
Утопия Морриса заселена живыми людьми, а не бездушными манекенами
Беллами. Здесь случаются свои недоразумения, здесь иногда происходят и
настоящие трагедии. Но все это перекрывается расцветом человеческой
личности. Морриса упрекали в том, что с переменой социального строя у него
даже погода в Англии переменилась. За все время путешествия по Темзе и
поездок по преображенному Лондону ни одна туча не застлала неба, сиявшего
голубизной. Что ж, мир коммунистического общества и в самом деле залит для
Морриса солнцем. "Многие, справедливо отметил в своей книге "Английская
утопия" английский историкмарксист А. Л. Мортон, писали утопии, в которые
можно было поверить. Но Моррису удалось изобразить такое утопическое
государство, в котором хочется жить".
Значительно слабее, однако, Моррис в тех местах своей книги, где он
сталкивается с проблемами политэкономии.
В период написания "Вестей ниоткуда" Моррис не сомневался ни в одном
освоенном им положении учения Маркса. Однако он считал, что многие стороны
этого учения приложимы лишь к переходному периоду от капитализма к
коммунизму. Что же касается коммунистического общества, то в нем, по мнению
Морриса, восторжествует его собственный медиевистский анархокоммунистический
идеал. Эта борьба между марксистскими и анархокоммунистическими сторонами