"Мишель Монтень. Опыты. Том III" - читать интересную книгу автора

Не позаимствовал ли он у своих врагов обычай совершать, идя на войну,
жертвоприношения музам, дабы их прелесть и жизнерадостность смягчали
присущую воину ярость и беспощадную жестокость?
Так не будем же, следуя в этом столь великому учителю и наставнику,
опасаться отстаивать мысль, что есть кое-какие вещи, непозволительные даже в
отношении наших врагов, и что общественные интересы отнюдь не должны
требовать всего от всех в ущерб интересам частным,

manente memoria etiam in dissidio publicorum foederum privati iuris:

{Даже при расторжении государственных договоров памятуя о правах
частных лиц [40] (лат.).}

et nulla potentia vires
Praestandi ne quid peccet amicus, habet;

{И никакая власть не в силах предотвратить, чтобы [твой] друг не
совершил какого-нибудь проступка [41] (лат.).}

a также, что вовсе не все может позволить себе порядочный человек,
служа своему государю, или общему благу, или законам. Non enim patria
praestat omnibus officiis, et ipsi conducit pios habere cives in parentes
{Ведь родина не заслоняет от нас всех остальных наших обязанностей, и ей
самой выгодно иметь граждан, почитающих родителей [42] (лат.).}. Это самое
что ни на есть подходящее наставление для нашего времени; нам незачем
прикрывать наши души стальными пластинами - довольно того, что ими прикрыты
наши плечи, и достаточно обмакивать наши перья в чернила, незачем макать их
в кровь. И если презирать дружбу, личные обстоятельства, данное тобой слово
и узы родства, принося все это в жертву общественному благу и повиновению
власти, означает выказывать величие души и проявлять редкостную и
исключительную доблесть, то, весьма вероятно, - скажем это себе в извинение
- такое величие не могло бы ужиться с душевным величием Эпаминонда.
Мне внушают глубокое отвращение яростные призывы, исходящие от некой
совсем иной, лишенной всяких нравственных устоев души:

dum tela micant, non vos pietatis imago
Ulla, nec adversa conspecti fronte parentes
Commoveant; vultus gladio turbate verendos.

{Пока сверкает обнаженное оружие, пусть вас не трогает ни воспоминание
о милосердии, ни представший пред вами образ ваших родителей; отгоняйте
своим мечом лица, внушающие вам благоговейную почтительность [43] (лат.).}

Не дадим же душам от природы злобным, коварным и кровожадным
прикрываться личиной разума; забудем о таком правосудии, неистовом,
одержимом, и будем подражать в своих действиях тому, что более свойственно
человеку. Но как, однако, различны являемые нами в разное время примеры! В
одной из битв гражданской войны против Цинны некий воин Помпея [44] убил
своего брата, не узнав его между врагами, и тут же от стыда и отчаяния
наложил на себя руки [45]; а спустя несколько лет, во время новой