"Мишель Монтень. Опыты. Том III" - читать интересную книгу автора

доброжелателен и уступчив. Что до меня, то я выкладываю мое мнение сразу,
без околичностей, на свой собственный лад. Совестливый посредник и новичок,
предпочитающий скорее отступиться от дела, чем от самого себя! Так бывало со
мной до последнего времени, и мне настолько везло (а ведь удача здесь
безусловно самое главное), что мало кто, имея сношения с враждебными
станами, вызывал меньше моего подозрений и снискивал столько ласки и
дружелюбия. Я всегда откровенен, а это производит благоприятное впечатление
и с первого взгляда внушает доверие. Непосредственность и правдивость
своевременны и уместны в любой век, каким бы он ни был. К тому же
независимость тех, кто действует бескорыстно, не порождает ни особых
подозрений, ни ненависти; ведь они с полным правом могут повторить ответ
Гиперида [7] афинянам, жаловавшимся на резкость его речей: "Господа, незачем
обсуждать, стесняюсь ли я в выражениях, но следует выяснить, говорю ли я,
преследуя свою пользу и извлекая для себя выгоду". Моя независимость легко
ограждала меня и от подозрений в притворстве; во-первых, я всегда проявляю
твердость и не стесняюсь высказать все до конца, сколь бы дерзкими и
обидными мои слова ни были, так что и за глаза я не мог бы высказать ничего
худшего; во-вторых, независимость моя всегда выступает в обличье
безыскусственности и простоты. Действуя, я не добиваюсь чего-либо сверх
того, ради чего я действую; я не загадываю вперед и не строю далеко идущих
предположений; всякое действие преследует какую-то определенную цель, - так
пусть же, если возможно, оно достигнет ее.
Кроме того, меня не обуревает ни страстная ненависть, ни страстная
любовь к великим мира сего, и воля моя не зажата в тиски ни нанесенным ей
оскорблением, ни чувством особой признательности. Что касается наших
государей, то я почитаю их лишь как подданный и гражданин, и мое чувство к
ним свободно от всякой корысти. За это я приношу себе великую благодарность.
Даже общему и правому делу я привержен не более чем умеренно, и оно не
порождает во мне особого пыла. Я не склонен к всепоглощающим и самозабвенным
привязанностям, а также к самопожертвованию: долг справедливости отнюдь не
требует от нас гнева и ненависти; это страсти, пригодные только для тех, кто
не способен придерживаться своего долга, следуя велениям разума; все
законные и праведные намерения по своей сущности справедливы и умеренны, в
противном случае они мятежны и незаконны. Это и позволяет мне ходить везде и
всюду с высоко поднятой головой, открытым лицом и открытым сердцем.
Говоря по правде, - и я нисколько не боюсь в этом признаться, - я, не
смущаясь, поставил бы при нужде одну свечу архангелу Михаилу, а другую - его
дракону, как собиралась сделать одна старая женщина. За партией,
отстаивающей правое дело, я пойду хоть в огонь, но только в том случае, если
смогу. Пусть Монтень, если в этом будет необходимость, провалится вместе со
всем остальным, но если в этом не будет необходимости и он уцелеет, я буду
бесконечно благодарен судьбе, и поскольку мой долг вкладывает мне в руку
веревку, я пользуюсь ею, помогая Монтеню выстоять. Разве Аттик [8],
принадлежа к благонамеренной, но побежденной партии, не спасся при всеобщем
крушении, среди стольких потрясений и перемен лишь благодаря своей
умеренности?
Для частных лиц, каким он был, это легче, и в таком положении можно с
достаточным основанием отбросить честолюбивые помыслы и не вмешиваться по
собственной воле не в свое дело. Но колебаться и пребывать в нерешимости,
сохранять полнейшую безучастность и безразличие к смутам и междусобицам в