"Мишель Монтень. Опыты. Том III" - читать интересную книгу автора

[14] (лат.).}:

tetrica sunt amoenanda iocularibus.

{Печальное нужно услащать шутками [15] (лат.).}

Я люблю мудрость веселую и любезную и бегу от грубости и суровости
нравов; всякая отталкивающая черта в лице вызывает во мне подозрение:

Tristemque vultus tetrici arrogantiam

{Печальная надменность мрачного лица [16] (лат.).}.

Et habet tristis quoque turba cynaedos.

{И в этой печальной толпе есть развратники [19] (лат.).}

И я всем сердцем верю Платону, который считает, что простота или
надменность в обхождении - вернейший признак душевной простоты или злобности
[18].
У Сократа было всегда одно и то же лицо - как бы застывшее, но ясное и
улыбающееся, а не такое, как у старшего Красса, которого никто не видел с
улыбкой на устах [19].
Добродетель - вещь приятная и веселая.
Я очень хорошо знаю, что среди тех, кого возмутят иные непристойности в
этих моих писаниях, найдутся лишь очень немногие, которым не подобало бы
возмущаться непристойностью своих мыслей.
Я потрафляю их вкусу, но оскорбляю их зрение.
Принято придираться к Платону за то или иное в его сочинениях и
умалчивать о приписываемых ему предосудительных отношениях с Федоном,
Дионом, Стеллой и Археанассой [20]. Non pudeat dicere quod non pudet sentire
{Да не будет стыдно говорить то, о чем не стыдно думать [21] (лат.).}.
Я ненавижу умы, всегда и всем недовольные и угрюмые, - они проходят
мимо радостей жизни и цепляются лишь за несчастья, питаясь ими одними; они
похожи на мух, которые не могут держаться на гладких и скользких телах и
садятся отдыхать в местах шероховатых и испещренных неровностями, и еще
похожи они на кровососные банки, отсасывающие и вбирающие в себя только
дурную кровь.
Впрочем, я поставил себе за правило безбоязненно говорить обо всем,
чего не боюсь делать; и не подлежащие оглашению мысли мне глубоко неприятны.
Наихудший из моих поступков и наихудшее из моих качеств кажутся мне не столь
мерзкими, как мерзко, по-моему, и трусливо не сметь в них признаться. Всякий
скромен в признаниях; так пусть же он будет скромен в поступках; готовность
впасть в прегрешения некоторым образом сдерживается и возмещается
готовностью к признанию в них. Кто обяжет себя говорить все без утайки, тот
обяжет себя и не делать того, о чем необходимо молчать. Да будет господу
богу угодно, чтобы избыток моей откровенности позволил мне повести моих
соотечественников к свободе, поставить их выше трусливых и мелочных
добродетелей, порожденных нашими несовершенствами; и пусть ценой моей
неумеренности мне будет дано повести их к разуму! Нужно увидеть и постигнуть