"Иустин Мученик. Диалог с Трифоном иудеем " - читать интересную книгу автора

сделались для нас как бы стеною и оплотом философии?
6. - Мне нет дела, отвечал старец, до Платона и Пифагора, и вообще ни
до кого, разделявшего их мысли. Но истина вот в чем: ты узнаешь это из
следующего. Душа или сама есть жизнь, или только получает жизнь. Если она
есть жизнь, то оживотворяет иное что-либо, а не самое себя, так же как
движение движет скорее иное что-либо, чем само себя. А что душа живет, никто
не будет отрицать. Если же живет, то живет не потому, что есть жизнь, а
потому, что причастна жизни: причастное чего-либо различно от того, чего
причастно. Душа причастна жизни, потому что Бог хочет, чтоб она жила, и
поэтому может перестать некогда жить, если Бог захочет, чтоб она не жила
более. Ибо душе не свойственно жить так, как Богу; но как человек существует
не всегда, и тело его не всегда соединено с душою, во когда нужно
разрушиться этому союзу, душа оставляет тело и человек уже не существует,
так и от души, когда нужно, чтобы ее более не было, отнимается жизненный
дух, и душа уже не существует, а идет опять туда же, откуда она взята.
7. - Какому же учителю, спросил я, - человек может довериться или
откуда ожидать помощи, если нет истины и у этих философов?
- Были некогда люди, которые гораздо древнее кого-либо из этих
почитаемых за философов, - люди блаженные, праведные и угодные Богу, которые
говорили Духом Святым и предсказали будущее, которое и сбывается ныне: их
называют пророками. Они одни и звали и возвестили людям истину, не смотря ни
на кого, не боясь, не увлекаясь славою, но говорили только то, что слышали и
видели, когда были исполнены Святого Духа. Писания их существуют еще и ныне,
и кто читает их с верою, - получит много вразумления относительно начала и
конца вещей, равно как и того, что должен знать философ. Они в своих речах
не пускались в доказательства, ибо они выше всякого доказательства, будучи
достоверными свидетелями истины; самые события, которые уже совершились и
которые теперь еще совершаются, вынуждают принимать их свидетельство. Также
ради чудес, которые совершили, Они заслуживают веры, потому что прославляли
Творца всего, Богом Отца, и возвещали о посланном от Него Христе Сыне Его;
чего не делали и не делают лжепророки, исполненные духа лжи и нечистоты:
последние напротив осмеливаются совершать некоторые чудеса для изумления
людей и распространяют славу духов лжи и демонов. Но ты прежде всего молись,
чтобы открылись тебе двери света, ибо этих вещей никому нельзя видеть или
понять, если Бог и Христос Его не дадут разумения.
8. Сказавши это и многое другое, что повторять теперь не время, старец
удалился, внушая мне размыслит об его словах, и я более не видал его. Но в
сердце моем тотчас возгорелся огонь, и меня объяла любовь к пророкам и тем
мужам, которые суть други Христовы; и, размышляя с самим собою о словах его,
я увидел, что эта философия есть единая, твердая и полезная. Таким-то
образом сделался я философом. Желал бы я, чтобы и все были одних мыслей со
мною и не отвращались от учения Спасителя; ибо оно внушает какой-то страх и
владеет силою поражать тех. которые совратились от истинного пути, и вместе
служит сладчайшим успокоением для тех, которые живут по нему. Поэтому, если
сколько-нибудь заботишься о самом себе и желает своего спасения и уповаешь
на Бога, ты теперь удобно можешь, если не чуждаешься труда, познать Христа
Божия и, сделавшись совершенным учеником, достигнуть блаженства. При этих
словах. любезнейший мой, спутники Трифона засмеялись, а сам он улыбнувшись
сказал:
- Я одобряю иное из того, что ты говорил, и удивляюсь твоей ревности о