"Юрий Мухин. Не надейся - не умрешь!" - читать интересную книгу автора

Евреи, подобно большинству первобытных народов, составляли вначале
простые неустроенные общества "диких варваров" (моргай), скитающихся по
степям и пустыням Азии, причем главным источником их существования была
охота. В этот отдаленный период образ жизни их был вполне патриархальным:
семья сосредоточивалась около женщины-матери, и родство считалось по женской
линии. Так, Сарра и Авраам хотя и были детьми одного отца, но это не мешало
им быть супругами, так как происходили они от разных матерей.
Прошли сотни лет, наступил период пастушеский, когда стада стали
составлять собственность, а для хранения их потребовалась взаимная помощь.
Крупные владельцы должны были приглашать к себе на помощь лиц, не имеющих
скота. Семьи расширялись вступившими в них новыми членами; устанавливались
новые отношения между полами с преобладанием родства по мужской линии.
Каждая пастушеская группа, представляя из себя несколько разнородных семей,
начинает постепенно интегрировать - сливаться. Кровные дети собственника
стад считаются первыми между равными; в соединенных семьях выделяется
понятие о родоначальнике; несколько семей составляют колено.
На этой степени социального развития евреи, вследствие неурожаев в
Ханаанской земле, оставили ее и, перекочевывая с одного места на другое,
пришли в Египет. Здесь они сначала заняли землю Гесем, а впоследствии Рамсед
с городом Гереполисом - самую плодороднейшую страну Египта.
На берегу великой плодоносной реки, вблизи культурною мира с развитым
земледелием, промышленностью и торговлей евреи более трехсот лет плодились и
множились, но жили обособленной пастушеской жизнью. Теперь строго
патриархальный характер управления не был достаточен; он устарел и заменился
правлением "представительным". Племя еврейское разделилось на 12 колен,
колена - на поколения, а поколения - на дома отцов, дома отцов - на группы,
группы - на семьи. Народ стал управляться выборными от колен, или
"старейшинами", которые являются теперь не представителями родового начала,
как прежде, а избранниками народа - выразителями его воли. Как скотоводы
евреи получили между египтянами самую широкую известность: не только многие
богатые люди, но даже фараоны доверяли им свои стада. Они проникли благодаря
знакомствам с влиятельными лицами во все сферы египетской общественной
жизни, достигли высоких постов как в войске, так и в различных
административных учреждениях, и многие из них, по свидетельству Талмуда,
нажили огромные состояния. Когда евреи внедрились в общественный организм и
стали обнаруживать всем известные наклонности и качества, египтяне не могли
не увидеть в них опасную силу, против которой нужно было принять
репрессивные меры. Правительство фараона, заметив в евреях уклонение от
земледельческого труда и развивающееся тунеядство, стало возлагать на них
тяжелые земляные работы, к которым они, как все кочевые народы, относились с
презрением. Племя застонало под тяжелым игом, тесно сплотилось и стало жить
идеей освобождения в политическом значении этого слова. Представительный
образ управления создал в евреях понятие о народности, способной образовать
самостоятельное государство.
Долго, но безуспешно старейшины работали над этим вопросом, пока не
явился "величайший пророк Моисей", задумавший основать еврейское
государство, сильное своей энергией и могущественное своим союзом с Иеговой.
Между тем народ за истекшее трехсотлетие близко познакомился и, так сказать,
приобщился к благам культурной жизни, достаточно растлил себя