"Лео Мулен. Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.) " - читать интересную книгу автора

"Отец Европы" (как справедливо назвал его папа Пий XII в 1947 году) осветил
своей яркой личностью и жизнь монахов последующих столетий. Первый крупный
централизованный орден на Западе, Клюнийский (X век), был основан по
бенедиктинскому уставу в духе "Монастырского капитулярия" св. Бенедикта
Аньянского (скончался в 821 году), обеспечивающего известное единообразие
монастырских уставов.
В недрах Клюни зародится Молем, как реакция на ослабление дисциплины в
ордене; эта тема, как мы увидим, будет вновь и вновь подниматься на
протяжении веков и надолго сохранит силу монашеских орденов. И, в свою
очередь, уже из Молема уйдет св. Роберт и создаст Сито, следуя все тому же
духу моральной чистоты и строгости соблюдения устава (1098). Сито и одно из
его первых "ответвлений" - Клерво, где будет подвизаться ревностный св.
Бернар (1091-1153), распространят свое влияние по всей Европе в течение
последующих 500 лет.
Так происходило преемственное развитие ордена бенедиктинцев. Но не
следует думать, что его расцвет ограничивался тысячами монастырей.
Наряду с клюнийским движением, отличавшимся менее строгим соблюдением
бенедиктинского устава, появились и такие, как цистерцианцы, камальдолийцы
(1015) и валломброзанцы (1036), которые требовали в монастырях
наистрожайшего соблюдения бенедиктинского устава.
С другой стороны, к бенедиктинскому ордену относились далеко не все
монахи Средневековья. Так, несколько в стороне от него держались
картезианцы - общежитие еремитов, которые в 1084 году объединились в орден,
основанный уроженцем Рейна, св. Бруно. В те времена отшельническая жизнь
еремитов обладала мощной притягательной силой и укоренялась на Западе, где
под нашествиями норманнов, данов, мадьяр и сарацин были разрушены вообще
любые формы организованной жизни.
Монахи Ла-Шез-Дье (1052), Гранмона (1074, основатель св. Этьен де
Мюре), гильомиты (под эгидой св. Гильома де Малеваля, 1155) провозглашали
тот же аскетизм.
Нельзя забывать и о современных Клюни, но не подчинявшихся ему
движениях за реформу - это аббатства Бронь, Флёри-сюр-Луар, Сен-Бенинь в
Дижоне, Бек. А позднее, уже наперекор ордену цистерцианцев, будут
существовать аббатства Сов-Мажер, Савиньи, Тирон...
Все они находили для себя место среди лесов и горных долин, там, где
царят тишина, покой и уединение, вдали от городов, этих рассадников смрада
и погибели.
И это еще не все: в XI-XII веках в среде каноников появились первые
признаки возрождения: ордена уставных каноников Сен-Рюф (1039),
Гранд-Сен-Бернард (1043), Сент-Антуан в Вьеннуа (1095), Сен-Виктор в Париже
(1113) и в особенности орден премонстрантов, основанный св. Норбертом
Ксантенским в 1120 году, который существует до сих пор.
Но и эти ордена - далеко не вся чудесная творческая сила тех поистине
золотых веков. В подтверждение приведем следующие цифры: в конце XIII века
насчитывалось 694 цистерцианских аббатства, 1000 организаций ордена
Сен-Рюф... Следует добавить, что помимо еремитов, количество которых с
трудом поддается исчислению, было также множество братств госпитальеров,
мужских и женских, братия которых заботилась о странноприимных домах,
госпиталях и лепрозориях (в некоторых из этих братств старшим обязательно
бывал прокаженный), а также ордена госпитальеров, обеспечивавших