"Роберт Музиль. Афоризмы" - читать интересную книгу автораподавать людей под тем или иным соусом.
Но тогда - зачем вообще писать роман? ? Парадокс: писать роман, который писать не можешь. Слабые сочинители вместо сильных, осознающих все до единой свои слабости. Идея - аффект... (Заголовок пока неясен) Материал 88 - 2-4, с отсылками (черн. к корр. III). I. Отношение идеи к действительности - и не только личной идеи, то есть не только вопрос об ее правильности, но постановка вопроса об идее вообще - есть проблема, в которую всякий, задирающий нос, неизбежно будет ткнут носом, - рассказчик ли он, философствует ли или просто у него неспокойная совесть. II. 1. О том, что идеи бессильны: - Распространение этого поверья есть один из признаков упадка идеала разума. Если угодно - признак реакции на определенные перегибы силами политического либерализма в середине прошлого столетия. Это весьма энергично выражено в облике молодого Бисмарка (?) и в его неприязни к профессиональному парламенту. Продолжение невозможно не усмотреть вплоть до самого недавнего прошлого. Распространению этого поверья (или упадку идеала разума) весьма (если уж поговорить с духом по душам) благоприятствуют те трудности, в которых запуталась нынешняя свободная мысль: современная физика, кардинальные и не меньше того. Недостаточное оплодотворение философии (точными или) естественными науками и ее, философии, применение больше посредством чувств, нежели разума. Скачкообразность искусств. Разлад между чувством и интеллектом. Ср. по контрасту знаменитое изречение: если исходные условия даны etc. Прочие видимые выражения того же: "марксистское" учение о том, что порождения духа якобы суть лишь проявление (поверхность) экономических и политических взаимосвязей. Неприязнь к духу стара и могущественна. (Сюда же, возможно, относится и наука фактов как таковая) Несомненно и учение (или все, что позволяет себя как таковое истолковать) о том, что идеи суть лишь кажимостные проявления инстинктов (влечений). II. 2. Сходное развитие, однако, могло бы способствовать вере во что-то вроде всемогущества идей. "Склонность естественных наук, почти до парадоксальности ". Ярко выраженная аффектная психология есть одновременно и самая неподконтрольная, самая богатая озарениями Политические идеологии кулака суть прибежища для всяческих лиризмов. Сила духа отрицается здесь самым духовно-буйным образом. Возрождение платонизма, гегельянства и сходные мелкие симптомы. |
|
|