"Роберт Музиль. Афоризмы" - читать интересную книгу автора

подавать людей под тем или иным соусом.

Но тогда - зачем вообще писать роман?

? Парадокс: писать роман, который писать не можешь. Слабые сочинители
вместо сильных, осознающих все до единой свои слабости.

Идея - аффект... (Заголовок пока неясен)

Материал 88 - 2-4, с отсылками (черн. к корр. III).

I. Отношение идеи к действительности - и не только личной идеи, то есть
не только вопрос об ее правильности, но постановка вопроса об идее вообще -
есть проблема, в которую всякий, задирающий нос, неизбежно будет ткнут
носом, - рассказчик ли он, философствует ли или просто у него неспокойная
совесть.
II. 1. О том, что идеи бессильны: - Распространение этого поверья есть
один из признаков упадка идеала разума. Если угодно - признак реакции на
определенные перегибы силами политического либерализма в середине прошлого
столетия. Это весьма энергично выражено в облике молодого Бисмарка (?) и в
его неприязни к профессиональному парламенту. Продолжение невозможно не
усмотреть вплоть до самого недавнего прошлого.
Распространению этого поверья (или упадку идеала разума) весьма (если
уж поговорить с духом по душам) благоприятствуют те трудности, в которых
запуталась нынешняя свободная мысль: современная физика, кардинальные
вопросы математики, развитие психологии, всего лишь прямолинейное, не больше
и не меньше того. Недостаточное оплодотворение философии (точными или)
естественными науками и ее, философии, применение больше посредством чувств,
нежели разума. Скачкообразность искусств. Разлад между чувством и
интеллектом.

Ср. по контрасту знаменитое изречение: если исходные условия даны etc.

Прочие видимые выражения того же: "марксистское" учение о том, что
порождения духа якобы суть лишь проявление (поверхность) экономических и
политических взаимосвязей.
Неприязнь к духу стара и могущественна. (Сюда же, возможно, относится
и наука фактов как таковая)
Несомненно и учение (или все, что позволяет себя как таковое
истолковать) о том, что идеи суть лишь кажимостные проявления
инстинктов (влечений).
II. 2. Сходное развитие, однако, могло бы способствовать вере во что-то
вроде всемогущества идей.
"Склонность естественных наук, почти до парадоксальности ".
Ярко выраженная аффектная психология есть одновременно и самая
неподконтрольная, самая богатая озарениями
Политические идеологии кулака суть прибежища для всяческих
лиризмов. Сила духа отрицается здесь самым духовно-буйным образом.
Возрождение платонизма, гегельянства и сходные мелкие симптомы.