"Роберт Музиль. Афоризмы" - читать интересную книгу автора

III. Черн. набр., стр. 33: Утверждение: жизнь сообразуется с аффектами,
а не с идеями! см. о возникновении аффектных идей. Возражение: идеи есть не
что иное, как упорядоченные аффекты. (В той мере и поскольку они не являются
истинами).
Идеи есть продукт природы (жизни); природа (жизнь) есть продукт идей.
(Можно также: природу называть идеями, жизнь - идеалами).
Или также: отношение высшей жизни к действительной.
Человек подчиняется как своим страстям, так и упорядочивающим их идеям
- в различных степенях их сложного взаимоотношения.
Там же, справа ссылки на ограничения и двусторонность, 2 ветви и т. п.
(Сообр. 3 - "Судьб. людск." 2 - прим. 1,4,7, см. переход к следующему
тексту, а также "Судьб. людск.", напр. прим. 3.)
Ч.Ч. - 169 -> 155 - справа - прим. стр. 4: Мир зиждется на праве и
неправе, вперед и назад
Ч.Ч. 181 упоминает: Безнадежная роль духовного человека.
Ч.Ч. 181 и 160 -> 43: Продуктивная и ограничивающая сфера. Любовь и
разум. Сфера опыта, зла нужно вывести из противоречия со сферой любви и
разума
Если любовь, т. е. разум - но тогда и красота.
Ср. II В. Ч. 29, стр. 1

Если так называемую действительную жизнь считать жизнью вожделений - я
бы даже назвал ее жизнью аппетитов, если бы не было среди этих аппетитов
некоторых весьма неаппетитных. Жизнь грубых потребностей: голод, секс,
власть, зло, добро
Это все в роде заложенные влечения (инстинкты) Заложенные в личности
стимулы (доминирующие...)
В идее _нужно_ (пред. страница), однако, _разделять значения_:
Представление. Максима (принцип). Обусловленные преобладающим аффектом
родственные круги мысли, типичные мыслительные ходы: по сути, духовное
поведение в целом, но внутри неких окказионально заданных границ. Имеется в
виду не само поведение, а содержание его.

Человеком движут, управляют им аффекты и идеи.

Часто употребляемые значения: понятие, идея (?) в платоновском смысле.
Мыслительное вообще. Мысль, ведущая и основная мысль, ведущее представление,
понятие разума, содержание мысли, воззрение, взгляд, мыслительный образ,
духовный образ

Исходный пункт: жизнь сообразуется с аффектами - а не с идеями!
Это неприязнь... начало психологии чувств
Это односторонность. Признак присутствия морали.
Можно было бы заключить: идеи суть упорядоченные аффекты. Этим, однако,
самое главное, решающее не сказано: сущность этого порядка. Само по себе это
правильно; идеи возникают из аффектов, аффекты подвержены влиянию идей.
Это отношение взаимодействия, в различных степенях и функциях.
- Мой интерес направлен не на его психологию. Это интерес
содержательный. Порядок зависимых от чувств идей. (Тут как раз надо с
чувством.) Если этого порядка нет: вперед, назад и т. д.