"Владимир Набоков. Ultima Thule" - читать интересную книгу автора

ответить простым "да" или "нет". Таких шансов весьма мало. Посему, если вам
нравится пустая забава, - пожалуйста, валяйте.
Я подумал и сказал:
- Позвольте мне, Фальтер, начать так, как начинает традиционный турист
с осмотра старинной церкви, известной ему по снимкам. Позвольте мне спросить
вас: существует ли Бог?
- Холодно, - сказал Фальтер.
Я не понял и переспросил:
- Бросьте, - огрызнулся Фальтер. - Я сказал "холодно", как говорится в
игре, когда требуется найти запрятанный предмет. Если вы ищете под стулом
или под тенью стула, и предмета там быть не может, потому что он просто в
другом месте, то вопрос существования стула или тени стула не имеет ни
малейшего отношения к игре. Сказать же, что, может быть, стул-то существует,
но предмет не там, то же, что сказать, что, может быть, предмет-то там, но
стула не существует, т. е. вы опять попадаетесь в излюбленный человеческой
мыслью круг.
- Но согласитесь, Фальтер, если вы говорите, что искомое не находится
ни в каком соседстве с понятием Бога, а искомое это есть по вашей
терминологии "заглавное", то следовательно понятие о Боге не есть заглавное,
а если так, то нет заглавной необходимости в этом понятии, и раз нет нужды в
Боге, то и Бога нет.
- Значит, вы не поняли моих слов о соотношении между возможным местом и
невозможностью в нем нахождения предмета. Хорошо, скажу вам яснее. Тем, что
вы упомянули о данном понятии, вы себя самого поставили в положение тайны,
как если бы ищущий спрятался сам. Тем же, что вы упорствуете в своем
вопросе, вы не только сами прячетесь, но еще верите, что, разделяя с искомым
предметом свойство "спрятанности", вы его приближаете к себе. Как я могу вам
ответить, есть ли Бог, когда речь, может быть, идет о сладком горошке или
футбольных флажках? Вы не там и не так ищете, шер мосье, вот все, что я могу
вам ответить. А если вам кажется, что из этого ответа можно сделать малейший
вывод о ненужности или нужности Бога, то так получается именно потому, что
вы не там и не так ищете. А не вы ли обещали, что не будете мыслить
логически?
- Сейчас поймаю и вас, Фальтер. Посмотрим, как вам удастся избежать
прямого утверждения. Итак, нельзя искать заглавия мира в иероглифах
божества?
- Простите, - ответил Фальтер, - Посредством цветистости слога и
грамматического трюка вы просто гримируете ожидаемое вами отрицание под
ожидаемое "да". Я сейчас только отрицаю. Я отрицаю целесообразность искания
истины в области общепринятой теологии, - а во избежание лишней работы со
стороны вашей мысли спешу добавить, что употребленный мной эпитет - тупик.
Не сворачивайте туда. Я прекращу разговор за неимением собеседника, если вы
воскликнете: "Ага, есть другая истина!" - ибо это будет значить, что вы так
хорошо себя запрятали, что потеряли себя.
- Хорошо. Поверю вам. Допустим, что теология засоряет вопрос. Так,
Фальтер?
- Барыня прислала сто рублей, - сказал Фальтер.
- Ладно, оставим и этот неправильный путь. Хотя вероятно вы могли бы
мне объяснить, почему именно он неправилен (ибо тут есть что-то странное,
неуловимое, заставляющее вас сердиться), и тогда мне было бы ясно ваше