"А.П. Наумкин. Калагия" - читать интересную книгу автора

миру, превращая жизнь в сплошной базар.
Но это, в общем, мало печально и много комично, хотя бы по той простой
причине, что мир иллюзорен по предложению, но не по форме. Иллюзорна же и
ложь. Но тотальная комичность -- в неразличимости иллюзии от
действительности до поры уявление источника и причины предрассудочного
убеждения и суеверного определения. После станет возможным отчленение
заблуждения от истины и обретение избирательной возможности гасить одну из
сторон в Сознании: тогда водворится порядок в мире иллюзорном, и этот
порядок, естественно устранит затемнение Истины.
Так будет уявлен и понят Источник Благодати, который сам в себе для
себя зеркало.

3.

1. Сложность научает гибкости мышления, а преодоление сложности
развивает беспримерные способности использования возможностей. Конечно,
возможности обретаются в непосредственной простоте, но сама простота не
будет понята, если не преодолена сложность.

2. Произнесенное (изреченное) еще не есть изъясненное,
потому что изъясненное есть "продукт длительного соискания в опыте
синтеза и анализа", тогда как произнесенное (изреченное) есть
"результирующий знак символического образа продукта, собранного и
упорядоченного опыта в действовании соискания".

3. Называем "странностью" произносимое изъяснение, потому что
изъясняемое так -- неизъяснимо; постольку, поскольку "знак символического
продукта" еще не есть собственно "символический образ продукта", но лишь его
"знак", и тем более он не есть "образ" продукта изъясняемого, но лишь
символическое обозначение его места. Кроме того, самого "продукта соискания"
в произнесении нет, а есть лишь индивидуальное понимание как способ и
возможность обретения "продукта" соискания, которое осуществляется
неотделимо от обретаемого продукта соискания.

4. Таким образом, сколько бы мы ни пытались осуществить произносимое
изъяснение, мы будем лишь осуществлять соискание произнесения, но не
изъяснения. Изъяснение не произносимо.
Чтобы показать "продукт соискания", его не следует именно показать,
абсолютно не используя при этом "результирующего знака символического образа
продукта", ибо он есть индивидуален и является лишь искаженным отражением
изъяснения. Кроме того, он изменяется непрерывно во всех точках пространства
и во всех моментах времени.

5. Но "продукт соискания" есть, собственно, сведение свидетельства,
изъясненное в соискании.
Следовательно, чтобы показать изъясненное, надо показать соискание,
которое является Сотрудничеством Ищущего, Искомого, и Искания.
Эти трое не обходятся один без другого и появляются один за другим в
указанной последовательности, причем Третий экстериоризуется от Двух
предшествующих, и все это развивается в Вечности. И когда Третий согласует