"Биньямин Нетаниягу. Место под солнцем " - читать интересную книгу автора

велики, что, как свидетельствует греческий историк III века Дион Кассий/*28,
"вся земля пришла в смятение".
Тремя годами позже восстание Бар-Кохбы было жестоко подавлено, однако
Эрец-Исраэль все еще оставалась преимущественно еврейской страной. Вскоре
после завершения восстания евреи получили от Рима широкие автономные права,
которые оставались в силе более 250 лет. Когда в 212 году римский император
Каракалла даровал гражданство большинству подданных империи, он отказал в
этой привилегии тем, кто не имел собственной страны. Евреям было
предоставлено римское гражданство, поскольку они считались народом, имеющим
собственное государство.
В период многовекового римского владычества в Эрец-Исраэль были созданы
такие великие произведения иудаизма, как Мишна и Иерусалимский Талмуд. Их
многочисленные трактаты свидетельствуют об интенсивной интеллектуальной
жизни еврейского сообщества в Эрец-Исраэль под властью Рима и Византии.
Поразительно, но даже в 614 году евреи все еще боролись за возвращение
утраченной независимости. Во время персидского вторжения в Эрец-Исраэль
многочисленные еврейские отряды, набранные из числа местных жителей, приняли
участие в сражениях против правивших в стране византийцев. Они участвовали в
захвате Иерусалима, надеясь на то, что изгнание византийцев вернет Израилю
свободу. О численности и жизнеспособности еврейского населения Эрец-Исраэль
в начале VII века можно судить уже по тому факту, что только в осаде Тира
принимали участие более 20.000 еврейских солдат/*30
Но в 636 году, после возвращения и недолгого правления византийцев в
период царствования Ираклия, в страну вторглись арабские племена,
уничтожившие незадолго до этого процветающие еврейские общины Аравийского
полуострова. Гнет Византии был тяжел для евреев, но только под властью
арабов евреи превратились в незначительное меньшинство у себя на родине и
перестали представлять собой реальную национальную силу в Эрец-Исраэль.
Первоначально евреи возлагали свои надежды на "завоевателей-исмаилитов" (так
именуются арабы в источниках той эпохи), но уже через несколько лет эти
надежды рухнули. В отличие от прежних завоевателей, арабы направили сюда
поток колонистов. Это были целые полчища, сопровождаемые чадами и
домочадцами, так что намерение арабизировать страну стало совершенно
очевидным. В рамках политики военного поселенчества арабы осуществляли
массовую экспроприацию земель, домов и прочего имущества. Они также
насильственно обращали в рабство местных жителей. В конечном счете эта
политика привела к тому, чего не было при прежних завоеваниях: еврейские
крестьяне были изгнаны со своей земли/*31.
Таким образом, не евреи узурпировали арабские права, а арабы обездолили
евреев, забрав себе их землю*.
* В последнее время мы являемся свидетелями искажения исторической
истины в произведениях некоторых израильских авторов. Приходится слышать,
что еврейский народ утратил свою землю не в результате насильственной
узурпации, а в силу собственного пренебрежения. Эрец-Исраэль лишилась
еврейского населения, поскольку евреи не проявляли к ней достаточной
привязанности и добровольно предпочитали жизнь в диаспоре. А, коль скоро,
евреи добровольно отказались от своей земли, то они не могут предъявлять
исторические права на нее по прошествии многих столетий. Такой подход
полностью опровергается приведенными выше фактами. К прекращению еврейской
национальной жизни в Эрец-Исраэль привела насильственная экспроприация