"Макс Неттлау. Очерки по истории анархических идей " - читать интересную книгу автора

общественной поддержки; таким способом, государство было бы ликвидировано,
как бесполезный и вредный организм.
Прудон, сам будучи рабочим, видел перед собой высоко развитый
французский буржуазный и государственный режим и знал силу ассоциации и
сочетания сил, практикуемых буржуазией и в сороковых годах все еще
недоступных рабочим. Он, кроме того, всегда был настоящим социалистом,
чувствовавшим гнет привилегированных и требовавших равенства условий жизни.
Прежде всего он был ученым, в течение 25-ти лет своей социалистической
деятельности с 1839 до 1864 г., постоянно погруженным в социальные проблемы
и всегда изучавшим новые возможности великого перехода от власти к свободе,
от вынужденного подчинения к соглашению равных, от монополии к переходу
продуктов в пользование самих производителей. Его острый взор пронизывал
вопрос о национальностях ("О федеративном принципе и необходимости
восстановить Партию Революции", Париж, 1863, XVIII+324 стр.), и в своем
посмертном труде он наметил новую политику рабочего класса ("О политической
способности рабочего класса", Париж, 1865, VI+465 стр.).
В то время, как в Америке анархический индивидуализм окостеневал на
пути от Уоррена до Таккера, сочинения Прудона, его столь разнообразная
переписка, посмертные произведения и анализ тактики авторитарных
революционеров, напечатанные в его больших периодических журналах в 1848-50
г. г., до сих пор сохраняют жизненность своих либертарных идей и вдохновляют
всех европейских анархистов. Смело можно сказать, что подобно тому, как в
Англии распространялись идеи Годвина, а в Соединенных Штатах, в описанных
выше узких пределах, идеи Уоррена, так во всех других странах анархическая
мысль распространялась и развивалась, главным образом, на основе
интеллектуальных влияний, более или менее исходивших от Прудона.
На деле, однако, деятельность Прудона всегда встречала огромные
препятствия среди передовых групп и партий во Франции. В сороковых годах все
авторитарные социалисты были его ожесточенными противниками, а он был таким
же их противником. В революционный и республиканский период 1848-1851 г. г.
критика Прудона не привлекла к себе внимания, ибо народ был увлечен идеями
государственного социализма Луи Блана, революционеры вообще нейтралистским
якобинством, крестьяне и другие широкие слои народа бонапартизмом, и все
вместе верою в правительство. Только молодой журналист Ансельм Белльгарриг,
побывавший в Соединенных Штатах, Нью-Орлеане и в районе Миссисипи и
пораженный тогдашней простотой американского городского и правительственного
механизма, особенно по сравнению с французской бюрократией, выступил с
мыслью о ликвидации правительственного аппарата и самоуправления,
основанного на суверенитете муниципалитета (общины). Ежедневная газета
"Цивилизация", издававшаяся в Тулузе в период с марта до декабря 1849 года,
два больших номера журнала "Анархия" (Париж, апрель и май 1850 г.),
несколько брошюр и других издании Белльгаррига и его друзей проповедовали
это отрицательное отношение к французскому правительственному организму. В
то же время эти издания воздерживались от поддержки какой бы то ни было
социальной доктрины. Они, таким образом, отрывались от народных движений, но
ими не пренебрегали политические мыслители: ибо иллюзорность веры в
правительство и избирательной политики все более и более влияла на передовых
мыслителей. Взамен парламентаризма они изобрели прямое представительство
(Риттингаузен, Консидеран, Ледрю-Роллен в период 1850-51 г. г.) и другие
способы упрощения и децентрализации правительственного организма. В то же