"Макс Неттлау. Очерки по истории анархических идей " - читать интересную книгу автора

очень немногие из обездоленных имели силы, чтобы порвать с прошлым не только
теоретически и исповедовать социализм, помогая друг другу справиться с
затруднениями первых дней. Социальные идеи Прудона, хотя и вызывавшие
большой энтузиазм, оставались на бумаге. Английские организации трудового
обмена и американские свободные общины не преуспевали и жили недолго. С
другой стороны, в реформах для защиты труда было отказано: рабочие
организации, социалистическая пропаганда, каждая попытка освобождения
преследовались так жестоко, что стало ясно, что монополия и привилегия не
сделают уступок, а утвердятся еще прочнее. Отсюда возникли методы Годвина,
Оуэна и стольких других, - методы мирного идейного убеждения и
доказательства путем опыта, отсюда же предложения и предостережения Прудона.
Но все это оказалось бесполезным, ибо готовность уступить доводам разума и
справедливости совершенно отсутствовали у правящих классов, которые
полагались только на силу организованного принуждения. Естественно, что
нашлись люди, почувствовавшие, что только ниспровержение существующего
строя, правительства и собственности может создать фундамент для нового,
свободного общества.
Если авторитарные социалисты, вроде Бабефа, Буонарроти, Бланки и
других, проповедовали это право, начиная с Французской Революции, то
анархисты, от Годвина до Прудона искали мирных путей - путей убеждения,
опыта, взаимопомощи на справедливых началах. Но резня, устроенная в Париже в
июне 1848 года, превратила некоторых из них в революционеров, в первую
очередь Дежака и Кердеруа. Но мы уже видели, как страшно одиноки были эти
люди. Таково было положение до конца 1861 года, когда начал действовать М.
А. Бакунин (1814-1876). Он стал наполнять анархизм определенно
социалистическим духом и революционной волей и пытался организовать активные
силы, обратившись к социально-революционным инстинктам, дремавшим, по его
мнению, в массах. Этим четырем определенным задачам он посвятил остальные
годы своей жизни.
Обилие биографических материалов показывает, что уже на первых порах
тенденции, дававшие ему возможность действовать в этих четырех направлениях,
развивались в Бакунине при благоприятных обстоятельствах. Любовь к свободе и
применение принципа солидарности в сочувствовавшей и доверявшей ему среде,
стремление расширить эту сферу, понимание глубоких различий между
полезностью посвященных и активных сторонников и деятельностью людей
равнодушных или затронутых лишь поверхностно, - вера в непреодолимость
инстинктов, дремлющих во всех людях, способных возмущаться
несправедливостью, - вера в коллективную революционную борьбу, которая
велась временами и которую, конечно, не угасила современная жизнь,
неограниченные, поэтому, возможности действия при условии, что и решительное
и сознательное меньшинство, путем разумного убеждения и решительной
инициативы, вызовет отклик в народных инстинктах, все это составляло
положительную сторону личности Бакунина, анархической революционной силы
первой величины. Он обладал также некоторыми другими качествами, более
личного характера, которые мешали полному развитию этих положительных
качеств и которые, совместно с множеством враждебных сил, которым он бросил
вызов, сковывали его и украли у него лучшие годы жизни, проведенные в тюрьме
и ссылке. В результате он лишь к концу 1863 года, в возрасте почти
пятидесяти лет, смог приступить к своей настоящей и прямой задаче, да и то
лишь на несколько лет и в узких пределах.