"Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое" - читать интересную книгу автора

обращался так свободно, как скульптор со своей глиной, т. е. с той же
непринужденностью, какою обладали Эсхил и Аристофан и какою отличались в
Новое время великие художники Ренессанса, равно как Г╕те и Шекспир.
126
Искусство и сила ложного толкования. Все видения, ужасы, искушения,
восторги святого суть известные болезненные состояния, которые в силу
вкоренившихся религиозных и психологических заблуждений он только толкует
иначе, именно, не как болезни. - Так и демон Сократа, быть может, был лишь
ушной болезнью, которую Сократ, соответственно господствовавшему моральному
мировоззрению, объяснял себе по-другому, нежели принято теперь объяснять. Не
иначе обстоит дело с безумием и исступленными речами пророков и оракулов; то
значение, которое признавалось за ними, обусловлено всегда степенью знания,
воображения, влечений, нравственности в голове и сердце толкователей. К
величайшим действиям тех людей, которых именуют гениями и святыми,
принадлежит то, что они добывают себе толкователей, которые, ко благу
человечества, не понимают их.
127
Почитание безумия. Так как было замечено, что возбужденное состояние
часто просветляет голову и вызывает счастливые мысли, то решили, что в
состоянии высшего возбуждения человек приобретает самые лучшие мысли и
осеняется вдохновением, и потому безумного стали почитать как мудреца и
прорицателя. В основе этого лежит ложное умозаключение.
128
Обетование науки. Современная наука имеет своей целью минимум страдания
и максимум продолжительности жизни - т. е. своего рода вечное блаженство,
правда весьма скромное по сравнению с обетованиями религий.
129
Недопустимая расточительность. В мире недостаточно любви и благости,
чтобы их можно было расточать воображаемым существам.
130
Сохранение религиозного культа в душе. Католическая церковь и до нее
весь античный культ обладали целым арсеналом средств, чтобы внушать человеку
необычные настроения и уводить его от холодного расчета выгод или чистого
разумного мышления. Церковь, дрожащая от глубоких звуков, глухие,
непрерывные, сдержанные призывы толпы священнослужителей, которые
непроизвольно переносят свое напряженное состояние на общину и заставляют ее
трепетно внимать, как если бы готовилось чудо, - архитектурное впечатление
от церкви, которая в качестве жилища божества простирается без конца и
заставляет во всех темных углах ощущать шорох божества, - кто хотел бы
вернуть людям подобные свершения, раз уже утрачена вера в их предпосылки? Но
результаты всего этого не утрачены: внутренний мир возвышенных,
трогательных, таинственных, глубоко покаянных, блаженно-выжидательных
настроений укрепился в человеке преимущественно под влиянием культа; все,
что из этого существует теперь в душе, было взращено с зарождением, ростом и
расцветом религиозного культа.
131
Религиозные послеродовые боли. Как бы нам ни казалось, что мы отвыкли
от религии, это произошло не в такой степени, чтобы мы не испытывали радости
от религиозных ощущений и настроений, лишенных всякого логического
содержания, например в музыке; и если философия показывает нам правомерность