"Б.И.Николаевский. Русские масоны и революция " - читать интересную книгу автора

масонами не для того, чтобы в этой форме вести какую-либо политическую
работу в России, а для того, чтобы лучше постичь тайну политических успехов
своих французских политических единомышленников, интимнее, ближе с ними
сойтись. Вопрос об использовании для русского движения организационного
опыта западноевропейского масонства в этот период если и вставал, то не
получил еще разрешения - во всяком случае, масонства специально русского в
эти годы как явления сколько-нибудь заметного на русской
общественно-политической арене не появлялось. Но определенную - с точки
зрения интересов русского освободительного движения, несомненно
положительную роль - участие русских во французских масонских ложах сыграло
уже тогда: постоянное общение русских и французских масонов на почве
совместной работы в ложах содействовало ознакомлению последних с характером
и задачами русского освободительного движения и привлекало их симпатии на
сторону


русской революции. Значение этого момента нам будет достаточно ясно,
если напомнить, что среди руководителей возникшей как раз в те годы "Лиги
защиты прав человека и гражданина" были обильно представлены элементы, тесно
связанные с французским масонством, а роль, сыгранная этой "Лигой" в деле
популяризации идей русского революционного движения среди широких слоев
населения Западной Европы, достаточно общеизвестна, чтобы о ней следовало
говорить подробнее.
IV
Октябрьская амнистия 1905 г. открыла двери России почти перед всеми
старыми эмигрантами - в том числе и перед теми эмигрантами и
полуэмигрантами либерального лагеря, которые группировались вокруг парижской
школы. Вернулись в Россию и те из них, которые в Париже вступили в масонские
ложи; и судя по всем имевшимся в моем распоряжении указаниям, именно к этому
времени, зиме 1905-06 гг., относится и оформление русских масонов в
самостоятельную организацию. Как было обставлено это оформление со стороны
обрядовой, мне точно установить не удалось - обрядовая сторона русского
масонства, я должен это теперь же оговорить, для меня остается вообще и до
сих пор наименее выясненным пунктом в истории русского масонства. Известно
только, что русские ложи были утверждены Великим Востоком Франции,
представитель которого даже специально с этой целью приезжал в Петербург.
Так именно эту дату - 1906 г. - следует считать формально первым годом
возрождения масонских организаций в России, - после почти 85-летнего
перерыва.
К новым условиям своего существования русское масонство, однако,
приспособилось далеко не сразу, - в течение первых 3-4 лет оно как бы еще
только нащупывало для себя место в русской жизни, среди действующих в России
общественно-политических группировок.
Дело было далеко не легкое.
Старые задачи, которые вставали перед русскими масонами в предыдущий,
парижский, период их существования теперь, при перенесении деятельности в
Россию, сходили


почти на нет: роль посредников между русским и западно-европейским