"Рафаил Нойка. Филокалия: Любовь к красоте " - читать интересную книгу автора

этих малых, меня в частности. И тогда Господь может услышать мою молитву: я
таков, и не могу желать быть другим, но хочу все же по Твоему Слову. Так
начинается путь спасения.
Господь не только принимает наши молитвы. Что есть Таинства Церкви,
начиная с Таинства Крещения? Все это энергии, посредством которых мы можем
достигнуть недостижимого. И, в связи с тем, что это недостижимо, хочу
обратить ваше внимание на один момент, который мы переживаем в своей жизни.
Когда мы думаем о том, что мы называем христианскими добродетелями,
часто мы впадаем в отчаяние о самих себе. Они кажутся тяжелыми для нас. Как
я могу смириться, как смогу я полюбить своих врагов? Все это мне кажется
невозможным. Но я говорил и говорю сейчас, что это не тяжело и не является
невозможным. Это невозможно в совершенстве, и это мы чувствуем как
трудность, как невозможность - "достигну ли я когда-нибудь этого". Ты не
достигнешь этого никогда, это первая часть фразы "Держи свой ум во аде и не
отчаивайся", и следует другая часть, что мы от Нашего Господа ждем не
меньше, чем невозможного. И то, что не может произойти никогда, -
произойдет. В ком? В тебе! В том, который меня сейчас слушает, и я добавлю -
дай Бог! И молитва моя как поддержка для тебя, для всех вас, а ваши
молитвы - для меня.
Почему это невозможно, почему в нас живет этот страх, что мы не сможем
достичь совершенства? Невозможно потому, что Заповедь Божья есть открытие
жизни Господа. Но я же не бог! Я сказал ранее, что являемся. Да, являемся -
но потенциально. Еще мы несем на себе груз нашего небытия, но не только
небытия. Как сказано в псалме 115, "всякий человек ложь", мы несем на себе
груз лжи. А что есть ложь? Ложь - это грех, в который мы впали еще от Адама,
и добавили еще и своего. Мы носим на себе это небытие, которое не дает нам
силы подняться к божественному, к вечному. Несем мы также и груз своих
грехов. Но Слово Божие - это открытие Божественной Жизни. Как можем мы
понести такую жизнь? Как можем мы освободиться от тяжести грехов и смерти?
Как мы можем подняться до уровня филокалической жизни?
Я хочу вновь сослаться на отца Софрония. Его вечным воплем было:
"Господи, Ты видишь, что заповедь Твою люблю, но нет ей места во мне, сердце
мое не может вместить слово Твое, так как оно Божественно. Прииди Ты Сам и
вселись в мое сердце, сделай во мне то, что нравится Тебе".
Хочу вам сказать, что молитва, подобная этой, есть начало, через
которое человек становится истиной. Это истина человека. Существование наше
на Земле есть небытие. Но даже в этом небытии уже можно взывать к Богу,
своему Создателю. И Господь Своей Божественной Силой совершает в нас то, что
не по силам человеку. То, что абсолютно человеку не по силам, сделает.
Все повествование Филокалии является рядом бесчисленных примеров, через
которые Господь смог спасти и обожествить человека в любых ситуациях. Один
из самых прекрасных примеров - Мария Египетская. Из александрийской блудницы
Господь возвел ее к святости. Образ ее жизни в молитве, можно сказать,
молитве отчаяния (но не греховного отчаяния, а того, что отец Софроний
называл "святым отчаянием"), был своеобразной энергией, которая готова
преодолеть любые препятствия, чтобы достичь желаемого. И она, Мария
Египетская, вместо греха стала искать Бога. Она ушла в пустыню, где Господь
направлял ее жизнь. Она была там в одиночестве, и только Господь был ее
наставником. Но я хотел бы показать, какого рода святой она стала.
Святой Зосима обнаружил ее, он был единственным, кто видел ее в