"Рафаил Нойка. Культура Духа " - читать интересную книгу автора

Самарянке: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и
истине" (Иоан.4:24). И здесь, в этой пище, вкушая это Тело, мы вкушаем Дух.
Здесь я могу немного запутаться в словах и уповаю, что Бог откроет в
вас то, что необходимо для спасения каждого. Говорю, что едим Дух; но
вкушаем Тело и Кровь Спасителя, и даже материальным образом, приемлемо для
человеческого вкуса - но это совсем иное, чем то, что кажется нам. Следую
далее. Вкушаем Тело и пьем Кровь, которые познали смерть, но и Воскресение,
и Вознесение, и восседание одесную Отца. Но тайным образом мы и Второе
Пришествие, и Вечную Славу разделяем с самим Богом.
Куда ведет культура слова Божьего, вера в Божьи слова? Слова Бога могут
казаться и часто кажутся человеку самым большим соблазном, и сам Апостол
Павел не стесняется говорить о "Божьем безумии", но добавляет, что "немудрое
Божие премудрее человеков" (1Кор.1:25). Человеческая мудрость немощна, как и
человек, злонравна, как и человек; но то, что нам кажется безумием, если
является Божиим, то да причастимся этому безумию и увидим, что это была
мудрость.
Таким образом, мы достигаем конкретного физического причащения вещам,
которые приходят "оттуда", куда ум человеческий не может прийти (см.
Иоан.13:33), "не видел того глаз, не слышало ухо" (1Кор.2:9). Это энергия,
которая ведет нас в то самое "оттуда". Слово Божие причащает человека на
всех уровнях: на уровне слова, на уровне чувств, на самом конкретном уровне
пищи. Если бы мы услышали тогда, в пустыне, эти слова, когда Спаситель
ответил искусителю, что "не хлебом одним будет жить человек, но всяким
словом, исходящим из уст Божиих" (Матф.4:4), то кто бы мог представить, что
то слово, которое "исходит из уст Божиих", именно как хлеб будет нам дано,
воистину как причастие?
Искушается ли человек, будучи материален? Конечно, искушается! Это -
тайны Божьи. Верь или не верь... Если не верим, то входим в область,
называемую "адом", "возмездием", подвергаемся разного рода трудностям,
искушениям, горестям, подобно блудному сыну.
Эти искушения, в которые впадаем, это возмездие... Что значит слово
"возмездие"? Этимологически оно происходит от греческого слова "pedevsis",
которое в румынском языке имеет и другие значения. Греческий корень "ped"
дает слова педиатрия, педагогика. "Возмездие" - это научение ребенка, его
формирование, воспитание, то есть ты образовываешь ребенка. Возмездие не
значит: "На, ешь это, потому что ты был злым!" Возмездие - это то, что дает
нам опомниться. Скажем, если подбросишь вверх песок, то он упадет на твою
голову. Определенные вещи дают нам опомниться, и, переживая эти безумства и
горести, приходящие на нас, которые мы называем искушениями и которые
призваны пробудить нас, человек, подобно блудному сыну, однажды должен
спросить себя: "То ли это, чего я желал? Я, который искал счастья, - а
достиг горести! Этого ли я желал?"
Напомню вам слова, сказанные мною выше, что тот, кто оставляет свою
волю и творит волю Божью, т.е. послушание, осознает затем, что именно этого
он желал, потому что Бог знал лучше, чего "я желал" и где я это найду. Так и
человек, который отвергается Бога и падает в эту область, что я называю
"возмездием", а в итоге - это ад. Но и он, ад, предназначен научать
человека, хотя бы таким негативным образом: "Это то, чего я желал? Так если
идет речь о страданиях, то не лучше ли мне претерпеть страдания, которых Бог
не скрывает от нас, что они будут последствием слова Божьего? И если речь