"Рафаил Нойка. Культура Духа " - читать интересную книгу автора

рассказ об Адаме в Раю, который многие сегодня принимают как какой-то миф.
(С вашего разрешения я сделаю отступление: я бы бросил этот вызов всем тем,
кто думает, что это миф, - исследуйте мифы и рассказ об Адаме, посмотрим, не
найдете ли вы существенных различий между тем, что есть миф, и тем, чем
является этот рассказ. Но на этом вызове я вас оставлю). Между прочим, в
этом рассказе мы воистину видим нашу суть. Адам - это я. Адам - это кто
угодно. Углубляя проживание нашей Церковной жизни, мы снова находим себя в
нем и его в нас.
Бог сотворил Адама, поместил его в этом Раю и сказал ему: "От всякого
дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от
него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь
(Быт.2:16-17). Мы понимаем это "не ешь" как заповедь Божью, и не зря. Но что
мы называем заповедью? Заповедь зачастую дается старшим младшему: грозя
пальцем, он говорит: "Этого не делай!". Но с Богом не так, и не в такой
форме, ибо Бог тут же объясняет Адаму: "Ибо в день или в момент, когда ты
поешь, ты умрешь". То есть Бог открывает Адаму нечто малое, но начало. "Если
вступишь на этот путь, то смогу повести тебя дальше; если же нет, ты
рискуешь".
Но Бог оставил Адама свободным, поскольку Адам должен был проявить
свободную волю в том, как он жил. И Адам оказался лицом к лицу с другим
словом: змей пришел и сказал Адаму - думаю, что змей был символом мудрости,
ведь говорят, что он был мудрейшим среди животных, - сказал Адаму: "Ты не
умрешь, если съешь от плода этого". И Адам, поверив не Богу, а змею, сделал
то, что ему показалось хорошим. И осознал, что, как говорит змей, "откроются
глаза твои, и ты познаешь добро и зло, ведь Бог знает добро и зло, и ты
станешь, как Бог". И у Адама в самом деле открылись глаза, но какие
божественные тайны раскрылись перед Адамом, когда его глаза открылись этим
деянием? Как же он стал бессмертным и всезнающим, как Бог?
Адам, когда у него якобы открылись глаза, - и в самом деле, они
известным образом открылись - устыдился, увидев себя голым, увидев себя
раздетым, устыдился наготы своей. Устыдился Адам Евы, а Ева Адама, и
прикрылись они одеждами из листьев, и когда услышали возвращение Бога в Рай,
то устыдились Его. Но разве стыд - это состояние Бога? Вы видите, что они
получили смущающее слово, и энергия этого слова смутила человека, а смущение
ведет к новому смущению. Он обнажился своего естества, в которое был
облачен, и увидел себя голым и пристыженным перед Евой и перед Богом, и
оказался на пути все большего отделения от Бога - ведь тогда, когда пришел
Бог, Адам спрятался за деревьями Рая. А ведь если бы Адам раньше послушался
Бога и поверил Ему более, чем голосу чужого (сравни Иоан.10:5)...
И такова судьба человека: слушать голос Божий (сравни Иоан.10:27).
Спаситель говорит: овцы мои слушаются голоса Моего и идут за Мною, голос
чужого не слышат и боятся чужого голоса, ибо не знают его. Так что овцы
Христовы, и мы, в меру, в какую мы суть овцы Христовы, учимся доверять Богу.
Мы учимся различать голос Божий (голос тайный, так же как и слово есть тайна
энергий Божьих), начиная с морального переживания, через которое у нас
развиваются чувства. Мы начинаем путь с некоторым страхом - а это энергия,
нас охраняющая, - этот страх развивает восприятие: умение отличать голос
чужого от голоса Отца тогда, когда мы различаем голос чужого там, где есть
чужой, и голос Отца - голос Того, кто нас рождает к жизни вечной, - в словах
Божьих; человек, влекомый жизнью, опознает смерть там, где нет голоса