"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу автора

корни и корешки немедленно секли по ревности Божией и не допускали им
распространяться, да не подавят их, да не разлучат от Бога. Аминь.
Ласкайся к Спасителю и Божией Матери, как искренний сын или дочь,
ласкайся, говорю, - прочитывая сердечные каноны, акафисты Иисусу Сладчайшему
и Божией Матери, ласкайся и к святым горячими молитвами и положенными
канонами и акафистами, - и не будешь посрамлен, вскоре же сам ощутишь в
своем сердце ласку небесную от Духа Свята, но и не унывай, если сердце твое
хладно чрез мрачные веяния врага бесплотного. Господь все видит и никто не
отходит тощ от Него и скоро дает каждому по заслугам. Терпи, ибо сказано: В
терпении вашем стяжите души ваиа (Лк. 21, 19).
Слава величайшему празднику Воскресения Христова из мертвых и торжеству
Воскресения. Слава будущему общему воскресению людей, никто да не смеет из
нечестивых помрачить славы этого всемирного события: никакие безбожники,
никакой Толстой - неотразимая слава покрывает это событие, и Церковь
достойно празднует его, она одна во всем мире. Убого, нищенски, кукольно
празднуется Воскресение Христово у католиков и у наших раскольников, потому
что фальшиво, самодельно, а не от Духа Святого.
Церковь - Тело Христово, к которому принадлежат все святые, начиная с
Божией Матери, - все православные христиане, искренне верующие и старающиеся
поступать всегда сообразно своему христианскому званию, все духовные и
миряне, наконец, все усопшие в вере и покаянии. Все, как члены единого Тела,
друг другу помогают, и прежде всего - святые нам, подвизающимся на земле, и
усердно прибегающим к ним. Особенно же нас спасает всеблагая и всемогущая,
всеправедная Глава Церкви - Христос, Агнец Божий вземляй грехи мира (Ин. 1,
29).
Литургия есть всеходатайственная, Божественная служба за всех живых и
умерших, и Кровь Иисуса Христа, Сына Божия очищает грехи всех верующих,
кающихся и усердно молящихся и ревнующих о христианском житии. Чудная
всепримирительная, всеосвятительная, всеочистительная, всеобновительная
литургия и всеобоготворяющая. Должно посещать литургию, участвовать в ее
молитвах, славить и благодарить Господа!
Да испытывает же человек, хотящий причащаться святых Тайн, - себя, и
тогда пусть причащается небесного хлеба, Тела Христова, и от Чаши жизненной
да пьет, ибо аще яст хлеб сей, или пиет чашу Господню недостойно, повинен
будет Телу и Крови Господни (1 Кор. 11, 27). Итак, желающие причастия,
испытывайте себя, свою совесть, вспоминая грехи свои, - осудите себя прежде
суда страшного, ибо, если бы мы рассуждали, то есть разбирали подробно свою
жизнь и исправлялись, тогда не были бы осуждены.
На богатом человеке, упоминаемом в Евангелии, отошедшем с печалью от
Господа, - видим, как и ныне, многие богачи, по-видимому верующие и любящие
Господа, тотчас впадают в неверие и жестокосердие, когда от них потребуется
милостыня бедным, и отходят от проповедника с печалью, лучше желая жить в
богатстве, нежели с Богом.
Аще убо вы воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос,
одесную Бога седя (Кол. 3, 1). Чтобы уразуметь вполне эти слова, нужно
вспомнить, что человек чрез грех отпал совсем от Бога и сделался весь
земным, мирским, а не Божиим, не духовным, не небесным, каким бы и должен
быть, сделался рабом безумия, суеты и тления и таким состоянием не только не
возмущался, но забавлялся, как и теперь, о покаянии не думал и не сознавал
его необходимости, как и теперь не сознают этого гордые писатели и вообще