"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу авторалюди гордые, забывшие что они черви, а не человеки - земля и пепел.
Страшная Кровь Сына Божия, приносимая на литургии, ходатайствует за нас ежедневно. А какое чудное общение есть литургия - общение с Богом, Главою Церкви, со всеми святыми, усопшими и живыми. Какою любовью должен быть воспламенен совершитель таинства - архиерей или священник! Как должен быть отрешен земного пристрастия! Господи, удовли им силою Духа Твоего Святого благоговейно совершить эту тайну! Чьи это слова: Пришлите, ядите: сие есть Тело Мое. И прием чашу, и хвалу воздав, даде им, глаголя: пийте от нея вси: сия бо есть Кровь Моя Нового Завета, яже за многия изливаема во оставление грехов (Мф. 26, 26-28)? Не Творца ли всеблагого и всемогущего и Спасителя всещедрого всего человеческого рода, Агнца Божия, взявшего грехи всего мира? Арий, еретик, низвел Творца в ряд тварей, и не признавал Его единосущным и совечным Отцу, Единого с Ним, и Духом Святым, существа. Может ли тварь претворять существо вещей в совершенно другую природу, например, пшеничный хлеб в пречистое Тело Божие и красное виноградное вино в животворящую Кровь Божию? Не Творец ли только всемогущий может это творить и претворять? А Арий с единомышленниками, коих были десятки тысяч, не признавал Иисуса Христа Творцом. Вот в чем великая беда была для православных и еретиков: они в случае доверия Арию лишились бы общения с Церковью и вечного спасения. Еретик Арий хотел уничтожить православную веру спасительную и ввести веру еретическую погибельную. Поэтому православные архиереи, священнослужители и миряне православные крепко противостали Арию, - и сам благочестивый император Константин равноапостольный, собравший со всех концов православного мира епископов, пресвитеров и отчасти диаконов, в числе коих Египте. Они рассмотрели, взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его единомышленников и предали проклятию, как богопротивное, и составили изложение православной веры, или Символ веры, на все времена до скончания века, по ясному и властному и премудрому учению Святого Духа Бога. И мы доселе все согласно и единомысленно веруем в этот Символ веры и ни одной йоты не прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную прибавку, как католики. Аминь. Как противен грех, какой бы то ни был, всесвятому Господу! Это - мерзость, которая разлучает от Него душу согрешающую. Мертвым убо быти греху, живым же Богови, о Христе Иисусе, Господе нашем (Римл. 6, 11). От дней же Иоанна Крестителя, доселе царствие небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). На человека действуют постоянно две невидимые силы: добрая и злая: сила Божия, сила Благодати - и сила диавола, сила лукавая и всепагубная; человек поставлен в этом мире как бы между двух огней, из которых один животворный, о коем Господь говорит: Огня приидох воврещи на землю (Лк. 12,49), а другой - огонь палящий сожигающий. Человек должен употреблять усилие над собою, чтобы возбуждать в себе огонь Божественный, огонь веры и любви к Богу и ближнему. Человек потерял свое первое Божественное достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость и наполнил душу всякими грехами. Вот и у тебя нет чистоты сердца, это большая потеря, надо приобресть ее; нет сочувствия всегдашнего к ближнему в его скорби, беде, бедности, болезни, - перемени себя; не имеешь усердия к молитве, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного слуха к слушанию Слова Божия, - претвори себя, развивай дух, вкус, и духовный слух, |
|
|