"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу автора

люди гордые, забывшие что они черви, а не человеки - земля и пепел.
Страшная Кровь Сына Божия, приносимая на литургии, ходатайствует за нас
ежедневно. А какое чудное общение есть литургия - общение с Богом, Главою
Церкви, со всеми святыми, усопшими и живыми. Какою любовью должен быть
воспламенен совершитель таинства - архиерей или священник! Как должен быть
отрешен земного пристрастия! Господи, удовли им силою Духа Твоего Святого
благоговейно совершить эту тайну!
Чьи это слова: Пришлите, ядите: сие есть Тело Мое. И прием чашу, и
хвалу воздав, даде им, глаголя: пийте от нея вси: сия бо есть Кровь Моя
Нового Завета, яже за многия изливаема во оставление грехов (Мф. 26, 26-28)?
Не Творца ли всеблагого и всемогущего и Спасителя всещедрого всего
человеческого рода, Агнца Божия, взявшего грехи всего мира? Арий, еретик,
низвел Творца в ряд тварей, и не признавал Его единосущным и совечным Отцу,
Единого с Ним, и Духом Святым, существа. Может ли тварь претворять существо
вещей в совершенно другую природу, например, пшеничный хлеб в пречистое Тело
Божие и красное виноградное вино в животворящую Кровь Божию? Не Творец ли
только всемогущий может это творить и претворять? А Арий с
единомышленниками, коих были десятки тысяч, не признавал Иисуса Христа
Творцом. Вот в чем великая беда была для православных и еретиков: они в
случае доверия Арию лишились бы общения с Церковью и вечного спасения.
Еретик Арий хотел уничтожить православную веру спасительную и ввести веру
еретическую погибельную. Поэтому православные архиереи, священнослужители и
миряне православные крепко противостали Арию, - и сам благочестивый
император Константин равноапостольный, собравший со всех концов
православного мира епископов, пресвитеров и отчасти диаконов, в числе коих
был архидиакон Афанасий, потом поставленный в архиепископы Александрии в
Египте. Они рассмотрели, взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его
единомышленников и предали проклятию, как богопротивное, и составили
изложение православной веры, или Символ веры, на все времена до скончания
века, по ясному и властному и премудрому учению Святого Духа Бога. И мы
доселе все согласно и единомысленно веруем в этот Символ веры и ни одной
йоты не прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную прибавку,
как католики. Аминь.
Как противен грех, какой бы то ни был, всесвятому Господу! Это -
мерзость, которая разлучает от Него душу согрешающую. Мертвым убо быти
греху, живым же Богови, о Христе Иисусе, Господе нашем (Римл. 6, 11).
От дней же Иоанна Крестителя, доселе царствие небесное нудится, и
нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). На человека действуют постоянно две
невидимые силы: добрая и злая: сила Божия, сила Благодати - и сила диавола,
сила лукавая и всепагубная; человек поставлен в этом мире как бы между двух
огней, из которых один животворный, о коем Господь говорит: Огня приидох
воврещи на землю (Лк. 12,49), а другой - огонь палящий сожигающий. Человек
должен употреблять усилие над собою, чтобы возбуждать в себе огонь
Божественный, огонь веры и любви к Богу и ближнему. Человек потерял свое
первое Божественное достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость
и наполнил душу всякими грехами. Вот и у тебя нет чистоты сердца, это
большая потеря, надо приобресть ее; нет сочувствия всегдашнего к ближнему в
его скорби, беде, бедности, болезни, - перемени себя; не имеешь усердия к
молитве, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного слуха к
слушанию Слова Божия, - претвори себя, развивай дух, вкус, и духовный слух,