"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу автора

чтобы с любовью слушать Слово Божие, чтобы чувствовать сладость молитвы
добрых дел. Зло сильно борет человека и нудит на зло, а добро - привлекает к
себе своею нравственною красотою, миром душевным, свободою духовною; добро
привлекает к себе обетованиями вечной жизни за победу над страстями.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с
Отцем Моим на престоле Его (Апок. 3, 21).
Царство небесное, то есть святость, чистота, правота, воздержание,
молитва, целомудрие, любовь к Богу и ближнему - нудится (Мф. 11, 12), иначе
говоря, достигается с благодатной помощью Божией ценой неустанного
собственного усердия. Плоть противится духу, то есть всякой добродетели,
чтобы мы не то делали, что хотим, ради Бога и спасения души и ради блага
ближних. Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой страсти,
всякой похоти. И обучение, усвоение всякой добродетели. Жизнь настоящая есть
школа духовная, борьба, подвиг, сражение с грехом или с духами злобы
поднебесной, борющими нас на зло. Нужно всякому учиться побеждать в себе
грех, с помощью Божиею, ибо без Бога ни до порога, и от Бога даны все силы к
жизни и благочестию; надо только не лениться использовать их. Хотите
научиться восхищать силою царство небесное? Поучитесь у святых, как они
подвизались, как они употребляли над собою всякое усилие; какое у них было
самоотвержение; какое беспристрастие к богатству, к мирской чести и славе, к
плотским удовольствиям; какое имели воздержание; какое усердие к Богу; какую
молитву всегдашнюю; какой труд, какие добродетели! И как верно они дошли до
царствия Божия! Никто из них не посрамился, все получили нетленную жизнь и
вечную славу, вечное блаженство, и находятся вне всякого страха потерять
приобретенное царствие небесное. Подражайте и вы им, каждый по силе своей,
читайте, слушайте Слово Божие, внимайте, разумейте, стремитесь неустанно к
цели вашей жизни - и получите вечное блаженство. Ведь вы трудились так или
иначе для земного благоденствия; трудитесь же особенно для получения вечной
жизни: Ищите же прежде царствия Божия, и правды его, и сия вся (земные
блага) приложатся вам (Мф. 6, 33).
Естество человеческое дивно Богообразно устроено, и для воссоздания его
потребовалось такое сверхъестественное средство - воплощение Сына Божия, Его
житие на земле, чудеса бесчисленные, учение Божественное, страдания, смерть
и воскресение. Падший образ Божий, которому весь мир неравностоятелен, был
причиною такого сверхъестественного промышления Божия. Понимают ли это люди?
Мало кто понимает и ценит, а потому и живут многие недостойно, наудачу, как
бы случайно, не помышляя, о высокой цели звания христианского.
Преходит бо образ мира сего (1Кор. 7, 31), как тленный, со всею его
красотою, богатством, сладостью, славою и честью. Пребывают одни вечные
блага, сокровища, вечная жизнь, правда, любовь со святостью и миром Божиим.
Туда очи сердца устремляй: Возведох очи мои в горы, отнюдуже прийдет помощь
моя (Пс. 120, 1).
Интересуетесь ли вы, братия и сестры, всеискупительным делом Христовым,
Его домостроительством человеческого спасения, интересуетесь ли Церковью,
таинствами, делом молитвы и покаянием? Правду сказать, всем мы интересуемся,
подчас сущими пустяками, - только не этими бесконечно важными для нас
вещами. Где разум? Где цель жизни? Есть много у всякого своих целей... а
Единого на потребу - нет! А где душа? Душа зарыта в глубине страстей, и уже,
как мертвая, вместе с сожженною совестью, молчит и ничем себя не проявляет
добрым, потому что и почвы к тому нет, и повода тоже. Ну где же пьянице