"Андрей Орлов. Интервенция ("Харбинский экспресс" #2)" - читать интересную книгу автора

вспомнил!"
Надо сказать, в бытность свою на филерской службе Сопову с ними
сталкиваться уже приходилось. Правда, давно. Оттого, видно, не сразу
припомнил. А дело-то было громкое. О-го-го! В одной Москве тогда по нему
человек сорок арестовали. Да и в столице немало, и по губернским городам
тоже нащелкали.
Клавдий Симеонович начинал только карьеру. Помнится, перед тем, как на
маршруты отправить, старший филер Серебрянников инструктировал всех
подробнейшим образом. И для наглядности (а может, и чтоб ученостью своею
блеснуть) рассказывал про этих еретиков.
По его словам, началось все в год, когда отроком сел на престол царь
Алексей Михайлович. Объявился тогда на Владимирщине беглый солдат,
крестьянин Данилка Филлипов. Называл он себя "божьим человеком" - и это еще
куда ни шло. На Руси-то, известно, исстари юродивых да блаженненьких
привечали. Но Данилка дальше пошел: заявил, что-де он и есть "Саваоф", или
превышний "Бог". С этою новостью пустился он странствовать, исходил вдоль и
поперек губернии Владимирскую, Костромскую и Нижегородскую. Везде изрекал
свои проповеди. С умом действовал: где проповедовал открыто, а где и
потаенно, секретно.
По пути к нему пристал Суслов Ивашка, тоже из крестьян, Муромского
уезда. Стал он Данилке Филлипову первым помощником и самым большим
радетелем, за что тот спустя четыре года объявил его "возлюбленным сыном
своим Иисусом Христом". И, соответственно, произвел в божество.
Все это было бы вздором и глупостью, да только у Филлипова имелся
особенный талант к смущению людей. Изобрел он теорию (или подслушал где, да
и своровал к своим надобностям), которая многим, верой нетвердым, очень даже
понравилась.
А измыслил он вот что: нету, говорил своим ученикам (коих называл
"овечками божьими"), нету никакого одного Христа, единственного миру
Искупителя, а есть много христов, и числа их не счесть. Бог, учил своих
"овечек" хитроумный Данилка, воплощается в людях сплошно и постоянно. Может,
даже от начала времен. И Христос потому - только один из многих. Бог в свое
время был в нем воплощен, а теперь вот переселился в него, Данилу Филлипова,
и потому он сейчас и есть сам "Бог Саваоф". Можно не сомневаться.
И Ванька Суслов тоже ныне не человек, а божество, потому как накатил на
него "Сын Божий". И другим, которые его, "Саваофа" Данилу Филлипова, слушать
будут прилежно, с усердием, и почитать подобающе, тоже непременно свезет -
не сегодня-завтра снизойдет на них "Дух Бог", и приобщатся они тогда к
величайшей благости: станут анделами небесными. А кто слушать не станет или,
что поганее, поспешит доносительствовать - тому уготована худшая участь:
душа его по смерти переселится иль в диавола-беса, иль в животину какую, из
тех, что пострашней да погаже. В паука или, может, в свинью. И пока вину
свою не исправит да не раскается, будет свиньей проживать, раз за разом.
Хрюкать да в своих нечистотах валяться. И очень много надо сей душе трудов
положить, чтоб прощение вымолить. А если уж выпросит, то по смерти
переселится в младенчика. Когда тот повзрослеет, да к ученью Данилкиному
прилипнет - тогда и блаженство той душе выпадет. Станет младенчик хлыстом,
жизнь проживет, а как преставится - тут душа в андельское-то общество и
попадет. Но если он от учения хлыстовского откачнется - тут душе конец.
Придется ей поселиться посередь обчества дьяволов и отправляться на вечную