"Хосе Ортега-и-Гассет. Идеи и верования" - читать интересную книгу автора

подкручивать гайки, если не рассчитывает на доверие и уважение тех, кого
везет, если не думает, что пассажиры верят, что он "знает свое дело". Иными
словами, третий акт должен идти прежде первого, а это задачка не из простых.
К тому же разболтавшихся гаек полным-полно и все они в разных местах. Ну да,
никуда не денешься. Главное, чтобы все добросовестно, не устраивая шумихи,
делали свое дело. Вот и я здесь с вами словно прилип к мотору и как
проклятый копаюсь в нем.
А теперь пора возвратиться к различению верований и случающихся у нас
идей. Верования - это все те вещи, на которые мы полностью полагаемся,
полагаемся не задумываясь. И только потому, что мы пребываем в уверенности,
что они существуют, что вещи таковы, какими мы их считаем, мы не задаемся на
их счет никакими вопросами, - мы действуем автоматически, полагаясь на эти
вещи. Например, идя по улице, мы не предпринимаем попытки пройти сквозь
стену, мы автоматически стараемся со стенами не сталкиваться, хотя никакой
отчетливой идеи - стены непроницаемы - у нас при этом не возникает. И в
каждом миге нашей жизни полно таких верований. Но бывают случаи, когда такой
уверенности нет, - тогда мы начинаем сомневаться, так это или не так, а если
не так, то как. Единственный выход из этой ситуации - составить себе понятие
о вещах, в которых мы сомневаемся. Таким образом, можно сказать, что идеи -
это "вещи", которые мы сознательно созидаем, вырабатываем именно потому, что
не верим в них. Полагаю, это самая исчерпывающая и точная постановка
великого вопроса о причудливой и деликатной роли идей в нашей жизни.
Обратите внимание на то, что под именем идеи я объединяю все: обиходные и
научные идеи, религиозные и любые другие. Потому что полной и истинной
реальностью для нас является лишь то, во что мы верим. Меж тем идеи
рождаются из сомнений, они рождаются там, откуда ушли верования, поэтому мир
наших идей - это не полная истинная реальность. Что же он такое? Пока что не
премину отметить, что идеи напоминают костыли: они требуются в тех случаях,
когда захромало или сокрушилось верование.
Сейчас неуместно задаваться вопросом о происхождении верований, о том,
откуда они берутся, - ведь для этого надо хорошо понять, что такое идея.
Поэтому лучше всего ограничиться констатацией того непреложного факта, что
нас составляют верования - откуда бы они ни брались - и идеи, что первые
образуют наш реальный мир; что же касается идей... мы толком не знаем, что
они такое.


II

Человеческая неблагодарность и нагая реальность.

Неблагодарность - самый тяжкий из людских пороков. Я потому так
уверенно говорю "самый", что сущность человека заключается в его истории и,
стало быть, всякое пренебрежение историей самоубийственно. Неблагодарный не
помнит, что большая часть того, что у него есть, создана не им, что она
досталась ему в дар от других - тех, кто творил и приобретал. Забывая об
этом, человек утрачивает понимание истинного назначения того, что у него
есть. Он верит, что наделен этими дарами от природы и что они, как природа,
несокрушимы и вечны. Поэтому человек весьма неумело распоряжается
доставшимся ему наследством и мало-помалу утрачивает обретенное. Сейчас это