"А.И.Осипов. Православное видение войны и мира " - читать интересную книгу автора

Алексей Ильич Осипов

Православное видение войны и мира

#


ПРАВОСЛАВНОЕ ВИДЕНИЕ ВОЙНЫ И МИРА # #

#


А. ОСИПОВ, профессор МДА # #
#

Война и мир - проблема изначальная в истории человечества и не
имеющая, по-видимому, в ней конца, поскольку грех, поразивший человека,
неистребим в земных условиях бытия. Правда, есть вариант ее решения -
создание единого всемирного государства. Но не окажется ли это хуже самой
войны? Исходя из морального уровня современного политического мира и все
большей концентрации информационной, научно-технической, экономической и
военной мощи в одном очень узком кругу "суперменов", можно с уверенностью
утверждать, что государство, во главе которого станет все та же ничтожная их
кучка с неограниченной властью, будет абсолютно тоталитарным. Последствия
такого нового мирового порядка очевидны - установление всеобщего рабства
народов и каждого человека в отдельности. По христианскому Откровению, это
будет царство антихриста, который приведет все человечество и саму планету к
страшной и окончательной гибели. Вероятность такой развязки, судя по многим
признакам, сейчас быстро увеличивается. Но еще остается определенная свобода
народов. Хотя, без сомнения, пока похоть, алчность и гордость (1 Ин. 2,
16) - источники всех конфликтов - царствуют в мире, войны в разных видах и
по разным поводам будут, к сожалению, продолжать возмущать мир человеческий,
вновь и вновь порождая страстные споры о том, кто прав, кто виноват, кто
агрессор, а кто его жертва. Что лежит в основе таких взаимных обвинений?
Конечно, в первую очередь эгоизм, грех. Но не последней из причин является
отсутствие ключа к пониманию двух важнейших категорий человеческих
отношений - справедливости и насилия. Что они есть? Всегда ли справедливость
права, а насилие несправедливо? И существуют ли вообще достаточные критерии
для оценки этих реалий человеческой жизни? Справедливость как чувство
правды - одно из наиболее сильных и стойких душевных свойств человека. Ее
утверждают как закон во взаимоотношениях между людьми Божественное
Откровение, естественные религии и самые различные, часто противостоящие
друг другу идеологии. Ее воспевают древние и новые поэты. Ее провозглашают в
качестве основы своей деятельности все политические, государственные и
общественные лидеры. Интуитивно справедливость всегда воспринимается как
нечто понятное, должное и всеобще необходимое. Древние мыслители выразили
эту глубоко сокрытую в духе человека идею классическими афоризмами: fiat
justitia, pereat mundus; fiat justitia, ruat caelum (пусть свершится
правосудие, хотя бы погиб мир; пусть свершится правосудие, хотя бы
обрушилось небо). И тем не менее справедливость ускользает от узких рамок