"А.И.Осипов. Россия сегодня и славянофилы " - читать интересную книгу автора

Русской Зарубежной Церкви митрополита Виталия, сказанные в интервью
"Литературной России" по вопросу возможного возрождения России. "Будут
брошены, - заявил он, - все силы, миллиарды золота, лишь бы погасить пламя
Русского Возрождения. Вот перед чем стоит сейчас Россия. Это почище
Наполеона, Гитлера..." Не имея никакого желания приводить здесь те
совершенно возмутительные, несуразные обвинения русского народа и
оскорбления в его адрес, которые в изобилии появляются в этой прессе,
приведем оценку создавшейся ситуации в стране нашими известнейшими
современниками. Михаил Лобанов: "Кто только и в чем только не обвиняет
Россию, русский народ... Абсолютно господствующая у нас леворадикальная
пресса типа журнала "Огонек" за короткий срок "гласности" и "плюрализма"
устроила для массового сознания поистине духовный Чернобыль. Выжжено все
здоровое прошлое. Человек с богатейшей тысячелетней историей оказался на
голом месте... Мы оказались ограбленными до дна, буквально во всем - от духа
до земли, от быта до культуры". А. Солженицын: "Россия измучена
преступлениями, грабежами национального достояния в миллиарды и миллиарды
долларов - не последовало ни одного весомого разоблачения и ни одного
гласного суда". Композитор Г. Свиридов: "Мне надоело поношение России,
которое я без конца слышу, читаю, вижу в гнусном телевидении... Мы живем в
нездоровом обществе". Академик М. Лемешев называет "демократический"
эксперимент "поруганием России". Академик Н. Моисеев: "Воспринимаю все
происшедшее в моей стране не как кризис, а как катастрофу... Даже когда враг
стоял на Волге, даже в самом страшном сне я не мог представить себе Россию в
нынешнем состоянии".

ПРИЧИНЫ

Священная история на протяжении всей Библии совершенно
недвусмысленно свидетельствует, что отступление народа от правильных
религиозных основ жизни: ее главных истин веры, нравственных и духовных
устоев, - всегда приводило к трагическим последствиям в жизни общественной и
государственной. Такое отступление, как правило, бывает сопряжено с двумя
крайностями, выступающими в парадоксальном единстве: с одной стороны,
обрядоверия и законничества, с другой - рационализма и неверия. Наиболее
яркий пример - совместное отвержение фарисеями (ревностными исполнителями
Закона, т. е. на современном языке - "самыми православными") и саддукеями
("обновленцами") пришедшего Христа, чаемого всю историю Израиля, и как
следствие этого - разгром и рассеяние народа еврейского в 70 году. Подобная
же ситуация повторилась в России в XVII веке, самым ярким выражением которой
стал Раскол. И здесь форма и скепсис победили дух, и в результате на престол
воссел "первый большевик", открывший эпоху лукавого, а затем и открытого
попрания веры православной. Это попрание внешнее было закономерным
следствием происходящего в сфере духовной, внутренней. Святитель Игнатий
(Брянчанинов) в середине прошлого века прямо говорил известному
англиканскому деятелю Пальмеру: "Россия, пожалуй, находится недалеко от
взрыва в ней еретического либерализма. У нас есть хорошая внешность: мы
сохранили все обряды и символ первобытной Церкви; но все это мертвое тело, в
нем мало жизни". В настоящий момент возрождение Православия также часто
усматривается в сохранении символа и преумножении обрядов, в количестве
(храмов, монастырей, земель, школ...) без приоритетного внимания к