"А.А.Осипов. Откровенный разговор с верующими и неверующими" - читать интересную книгу автора

бывшего одно время до революции сотрудником известного мракобеса Иоанна
Кронштадтского.

"НУЖНА НАМ ДОБРАЯ СМЕНА..."

Однажды после заседания кружка Богоявленский предложил мне остаться
"для серьезной беседы". И сказал:
- Видишь ли, Шуренька! Мы стареем, а дело церкви должно жить. Нужна нам
добрая смена. И вот благотворительное общество "Помощь бедным" при нашем
соборе решило учредить при православном отделении богословского факультета
Тартуского университета стипендию для одного русского студента. Что бы ты
сказал, если бы я предложил ее тебе? Ты еще гимназии не кончил. Время
подумать есть. Ты мне сейчас ответа не давай, а думать - думай крепко. Долго
беседовал он после этого со мной о высоких задачах пастырства. Утешать.
Отирать слезы. Помогать людям находить выходы из тупиков жизни. Поддерживать
отчаивающихся. Давать внутренний стержень, зарождая в людях желание жить и
бороться за лучшее, за правду...
Домой я шел в полном смятении мыслей. Так неожиданно было для меня это
предложение. Ведь ни разу до этого не приходила мне в голову подобная мысль.
Мое религиозное мировоззрение укрепилось и четко оформилось. Но себя я
мысленно видел лишь честным человеком и добрым христианином, способным
осуществлять высокие идеалы добродетели только на светском поприще. И лишь
колебался, какой путь мне избрать: естествоиспытателя, геолога или же
попытать силы на литературном поприще. И вот передо мной открывают еще один
путь. Путь, о котором я никогда не думал...
Так жизнь поставила меня перед выбором, который должен был решить мою
судьбу. И я начал думать. При всей своей юношеской неопытности, горячности
(а мне шел восемнадцатый год), мечтательности я думал до головной боли...
Взвешивал, примерялся, спорил сам с собой... И теперь уже жадно и даже
несколько настороженно присматривался ко всему касающемуся церкви и
духовенства.
Что меня привлекало в этом предложении? С самых ранних лет, когда я
только начал размышлять, мне всегда хотелось прожить жизнь с пользой, ярко,
нужным и небесполезным для общества человеком. И вот здесь, в церкви, я
видел возможность помогать людям, утешать и поддерживать их, учить добру...
Жизнь показала мне к этому времени немало теневых своих сторон. Видел я
семьи, изгоняемые из квартир за неуплату квартплаты, нищих, проституток.
Видел "рынок рабов", как в буржуазной Эстонии называли черную биржу по найму
малолетних пастухов и рабочих на хутора "серых баронов" - кулаков. И сам я в
поисках заработка чуть было не стал таким "рабом". Знал борьбу за кусок
хлеба... Знал, что в церковь идут с горем, нуждой, скорбью, заботой,
страданием. И был убежден, что она поддерживает благотворительность,
призывает людей помогать друг другу и сама помогает им. А цену и
действенность этой помощи понять и оценить по существу я тогда не умел. Не
мог за проповедью примирения с условиями повседневной жизни, примирения с
царящими в жизни неравенством и эксплуатацией разглядеть роль церкви как
опиума, усыпляющего стремления человека к завоеванию прав на подлинно
счастливую, свободную от угнетения и неравенства жизнь, как "духовной
сивухи", в которой человек приучается топить и заглушать пробуждающиеся
время от времени в нем протесты против несправедливости. Нет, церковь