"Адам Парфрей. Культура времен Апокалипсиса " - читать интересную книгу автора

Процесса. Первой книгой, с которой я ознакомился, было произведение под
названием "Боги и их народ", написанное де Гримстоном. Это был узкий,
продолговатый том с крупным заголовком, выполненным золотой краской на
белоснежной обложке. Похожий на свастику символ Процесса красовался на
задней обложке. На обратной стороне обложки были помещены строки,
присутствовавшие во всех изданиях и ритуалах секты:
Христос сказал: люби врага своего. Врагом Христа был Сатана, как и
врагом Сатаны был Христос. Вражда падет там, где есть любовь. Любовь Святого
и Грешника уничтожает вражду между ними. Любовью они положили конец вражде и
вместе идут к великому концу - Христос дабы Судить, Сатана дабы исполнить
Приговор.
На авантитуле был помещен портрет де Гримстона, смотрящего вдаль
проникновенным взглядом. Эта книга не слишком отличалась от теории Юнга об
архетипах. Начиналась она так:
Сознательно или бессознательно, апатично или с энтузиазмом,
незаинтересованно или фанатично, под бесчисленными именами, данными им
человеком, в миллионах обликов и образов, люди следовали за тремя Великими
Богами Вселенной с самого момента ее сотворения. Каждый из них привнес в мир
частицу своей природы. Ибо эти три Божества являют собой три
основополагающие человеческие модели реальности. Внутри структуры каждой из
них существуют бесчисленные вариации и превращения, варьирующиеся в широких
пределах уровней подавления и интенсивности. При этом каждый элемент
представляет собой фунадаментальную задачу, глубоко укоренившуюся движущую
силу, гнет инстинктов и желаний, страхов и антипатий. Каждая из трех моделей
присутствует до некоторой степени в каждом из нас. Однако каждый человек
склоняется к какой-либо одной из них, в то время как гнет двух остальных
обуславливает наличие внутреннего конфликта и неуверенности.


[Image014]


Эту мысль де Гримстон заканчивает следующим воззванием: "Только
обратившись к Христу мы сможем примирить внутренние разногласия". Книга
"Боги и их народ" написана в лаконичной и убедительной манере, являя собой
произведение, наполненное полемикой повествовательных предложений и
рациональной последовательностью мыслей. Возникало впечатление, что эти
слова были рождены более глубинной силой, нежели интеллект. Другая книга де
Гримстона, "Выход", появившаяся следом, была сборником писем, написанных им
между декабрем 1968 и апрелем 1970 года, оформленный в том размером 20 на 20
сантиметров. Предназначалась она исключительно для членов секты. Сборник
продолжал развитие идей, которыми заканчивалась книга "Боги и их народ",
начиная с вселенского закона Золотого правила и концепции кармы. В следующей
главе - "Круг неведения" - речь шла о слепых амбициях человечества и
попытках достичь недостижимого, а в конце предлагался совет - нечто вроде
"живи настоящим, ведь сожаления о прошлом и мечты о будущем порождают агонию
и неудовлетворенность". Остальные главы были посвящены понятиям альтруизма и
самоотверженности, межличностным отношениям, истине и реальности.
Стиль де Гримстона ближе всего стоит к работам Фрэнка Ллойда Райта, а
именно его малоизвестному произведению под названием "Охлократия". Другими