"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

испытывал голод плоти и медитировал на камень, похожий на хлеб, который Он
держал в руке...
И посмотрите, как видение, представшее пред Ним, искушает Его, говоря:
"Если (мол) Ты есть Сын Божий, то для Тебя всё дозволено! Ты можешь из
камня сделать, сотворить хлеб и насытить свою утробу, свою плоть. Ибо Ты
голоден и Тебя никто не накормит здесь".
Помните, что вначале надо всегда выслушать то, что вам говорит тот или
иной человек, который вас искушает. Ибо надо выяснить, что он хочет от
вас, о чем он вас спрашивает и что просит вас сделать. И тогда ищите в его
вопросе ответ, который изначально уже там существует в виде зерна. Это как
раз и делает Христос. Он уловил, что к Нему обращаются как к Сыну Божиему.
А если Бог Отец всё может сотворить, даже, как изрек Иоанн Креститель,
"...Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму",47 - то и Сын Божий
сможет из камней сотворить хлеба. Возможно, Христос, держа в руке камень,
осмысливал: а Сын ли Он Божий и на что Он может претендовать? Ибо мы не
должны забывать, что каждый человек, уходящий в пустыню, прежде всего -
эгоист, не в плохом смысле слова. Ведь ему надо выяснить, кто он есть. А
это ему сможет открыть Дух пустыни или Бог Яхве. Но, уходящий в пустыню не
ведает, что видение, предстающее перед ним, есть собственный образ его
помыслов и деяний. Это видение и предстало перед Христом. Но Христос
обладал Духом Святым, поэтому Он вспомнил текст из Святого Писания,
Второзакония (8:3), и сказал: "Написано: "не хлебом одним будет жить
человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих",48 - заменив лишь
слово "Господних" на слово "Божиих". Такую замену Христос делает,
по-видимому, из-за того, что Господом может быть и Диавол.
Вспомним, что изречения Иисуса Христа, прежде чем попасть в Евангелие,
Новый Завет, записывались в течение десятков лет после Его вознесения.
Представьте себе: вы сейчас слушаете мою речь, которую вы запоминаете
каждый по-своему, согласно своему образному мышлению. А через десять лет
вы воспроизводите её как материал для будущего поколения. Что у вас
останется в памяти от моей речи через десять лет? Лишь самые зерна этой
речи. Например: 1) "Если Ты Сын Божий..."; 2) "Не хлебом одним будет жив
человек..."
Писавшие Евангелие, знавшие зерна речей Иисуса Христа и тексты Ветхого
Завета, скомпоновали всё это в речь Христа.
Мы же с вами через эти изречения Христа под руководством Духа Истины
должны отыскать первоисточники и увидеть ту возможную ситуацию, в которой
истинно и пребывал Иисус Христос.
К моменту возникновения христианства выявляется образ Диавола как
Искусителя. Дух повел Иисуса в пустыню для искушения от Диавола. Но в
пустыне живет бог Яхве, и там же, оказывается, пребывает Диавол. То есть
мы можем увидеть, как у евангелистов незаметно начинают соединяться в одно
образы бога Яхве и Диавола.
Для ясности мы должны распознать: какой Дух ведет Христа в пустыню? Если
мы этот Дух примем за Дух Божий, то мы попадем в грех лжесвидетельства.
Опираясь на тексты Святого Писания, мы знаем, что Дух есть Бог. И тогда
получается, что Бог нас ведет в пустыню, чтобы нас там искушали (как в
молитве "Отче наш..."). По нашей версии, этот Бог есть Иерарх, то есть
Диавол, который занимается искушениями. Почему Диавол занимается
искушениями? Потому что он должен выявить в человеке те недостатки,