"Павел Пепперштейн. Диета старика " - читать интересную книгу автора

никогда не думал о власть имущих. Мы - вольный род, которому нет дела до
каких-то там правителей.
- В нашем вольном роду, как я слышал, было немало извращенцев. Вам было
бы проще думать, что я садист. Ну что ж, думайте так. Хотя я вовсе не
садист, разве только понимать под этим словом бесконечную скуку и
бесконечную ответственность. Мне вот не могут простить, что я расчленил
директора театра. Но он был преступник. Все его анекдоты о подстроенных и в
то же время случайных убийствах, которые мы принимали за светскую мифологию,
на самом деле содержали в себе скрытое зерно - в искаженной и пошлой форме
он щеголял перед нами своими собственными преступлениями. Свои злодеяния он
переодевал и раскрашивал, придавая им вид заведомо искусственный, вид
ярмарочных паяцев. И такой человек мог стать мужем Китти! Теперь о судьбе
девчонки можно не беспокоиться - она будет женой герцога. Герцог живет,
руководствуясь правилом: "Все существующее смывается горькими слезами".
Слезы никогда не бывают неуместными, ведь мы обитаем в Юдоли Слез. Слезы -я
мог бы рассказать об их химическом составе...
- В другой раз. Ума не приложу, как тебе вообще пришла в голову мысль
заняться таким ремеслом. Может быть, какие-нибудь книги на тебя повлияли?
- Конечно, я изучил целый ряд книг. "Пытки и орудия пыток от древности
идо наших дней", "Техника наказания", "Психологические аспекты смертной
казни", "Медик и священник: последний час жизни осужденного перед казнью",
"Эволюция телесных наказаний в Китае", "Допрос и дознание", "Расстрел",
"Использование психотропных препаратов при допросе", "Гении пристрастного
допроса: традиции и индивидуальность", "Безболезненные пытки", "Казнь
унизительная и казнь возвышенная", "Зрелищные аспекты публичной казни",
"Огонь и вода как средства издевательства над телом и душой", "Железный
чулок", "Дневники палача-краснодеревщика", "Колодки", "Ужас и He-Ужас",
"Крест, Петля и Яма", "Электричество против лжи", "Детектор лжи и другие
Машины поиска истины", "Завтра меня не будет", "Гильотина", "Гильотина и
Революция", "Яды", "Этика пристрастия".
- Неужели эти теоретические работы навели тебя на мысль о выборе
профессии?
- Я ощутил свое призвание внезапно. Если помнишь, в школе, которую я
посещал, было принято танцевать народные танцы. Иногда нас возили в
отдаленные деревни, чтобы мы обучились древним танцам, еще сохранившимся в
этих уголках. Как-то раз нас повезли особенно далеко, в настоящую глушь.
Приехали в деревню. Это был день праздника, отмечаемого только в тех местах.
Люди, одетые в яркое, танцевали на зеленом лугу. Мы, дети, тоже были одеты в
фольклорные костюмы. Я всегда чувствовал себя неловко в этих пестрых
тужурках, обшитых бахромой, в сапожках с бубенцами. После танцев, когда все
присели к костру, мы с приятелем, усталые и удрученные шумом и непривычными
скрежещущими звуками музыки, отправились на прогулку, чтобы не участвовать в
разговоре и гаданиях. Гуляя, вышли на небольшой обрыв. По пути нарвали
орехов, но они оказались совсем незрелые. Вдруг внизу появились четыре
фигуры, стремительно бегущие в нашем направлении. Впереди бежал мужчина, его
настигали три женщины. Мужчина начал карабкаться на обрыв. Когда он уже
почти добрался до нас (мы стояли неподвижно, в своих нелепых ярких одеждах),
женщины настигли его. Это были три старухи, каждая сжимала в руке кнут. Они
стали беспощадно бичевать его. Он вертелся на земле, сворачиваясь и
прикрывая себя руками. Все они молчали, никто не издал ни звука - только