"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

Но из общего правила имеются и исключения: на жатву, еще до ее полной
готовности, могут напасть вредители - саранча, тля, плесень и т. д.
Последние для жатвы то же, что для души грех, страсти и пристрастия. В этих
случаях серп посылается в тот момент, когда порча и зараза еще не успели
погубить всего урожая, хотя он еще не совсем поспел. Иначе говоря, серп
смерти посылается душе в наиболее благоприятный момент ее жизни по ее
готовности к Царству Небесному. С этого момента, в дальнейшей жизни, душа
через грех более теряла бы духовного богатства, чем вновь приобретала бы
его. Этим объясняются смерти, которые могут казаться преждевременными, хотя,
конечно, у Бога ничего не может случиться прежде назначенного Им, и потому
наилучшего, срока. "Всеведущий и милосердный Господь всегда пресекает земную
жизнь человека в момент, наилучший для его спасения", - пишет протоиерей В.
Свенцицкий.
Последним объясняется и продление жизни в случае духовного возрождения
души человеческой при молитве и покаянии. Как пишет премудрый Соломон:
"Страх Господень прибавляет дней; лета же нечестивых сократятся"
(Пр. 10:27).

Эту истину подтверждает история Израильского царя Езекии. Пророк Исайя
объявил ему волю Господню - сделать завещание и готовиться к смерти. Лежа на
одре болезни, Езекия отворотился лицом своим к стене и молился Господу... И
заплакал Езекия сильно. Пророк Исайя еще не вышел из города, когда было к
нему слово Господне:
"Возвратись и скажи Езекии... Я исцелю тебя... и прибавлю к дням твоим
пятнадцать лет"
(4 Цар. 20:1-6).

Итак, путем молитвы, покаяния и исправления жизни своей - вступления на
путь правды, милосердия, смирения и послушания заповедям Господним, у
всякого человека есть возможность получить от Бога продление жизни своей и
принесения больших "талантов" (или "мин") на те, что были получены им от
Господа (Мф. 25:15; Лк. 19:13).
Из указанных трех периодов жизни души христианской первый период
исчисляется десятками лет:
"Дней лет наших семьдесят, а при большей крепости восемьдесят лет"
, - пишет пророк Давид (Пс. 89:10). В качестве исключения из общего
правила, История Церкви знает еще четыре особых, чудесных окончаний земной
жизни. Два праведника Ветхого Завета - Енох и пророк Илия не пережили смерти
тела, но взяты были с телом на небо. Очевидно, что тело их было при этом
преображено, если получило бессмертие (Быт. 5:24; Евр. 11:5; 4 Цар. 2:11).

Также не получили тления тела Божией Матери и апостола Иоанна
Богослова: их не оказалось в гробах, которые открывались на третий день
после смерти.
Второй период простирается до всеобщего воскресения.
Третий период простирается в вечность и поэтому является самым важным
для человека. По словам еп. Феофана Затворника - "Истинная жизнь человека за
гробом, или вернее, по воскресении, а настоящая жизнь есть только преддверие
ее или приготовление к ней".
Таким образом, самым кратким является первый период - он ничто по