"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

отцов, здесь на земле созидает себе то направление души, которое будет
продолжением его жизни за гробом. "Приближаясь к Богу жизнью, делами и
учением, более безопасным, приуготовляйтесь, - убеждает св. Григорий
Богослов, - к тамошней истине и созерцанию о Христе Иисусе Господе нашем".

Приложение к главе 8-й.

ЯВЛЕНИЯ ИЗ ЗАГРОБНОГО МИРА.

В истории Церкви известно большое количество случаев, начиная с
4-дневного евангельского Лазаря (Ин. 11:1-45), когда Господь возвращал на
землю души уже умерших людей, почему-либо еще не подготовленных для того
мира.
Вернувшиеся из загробного мира рассказывали о своих переживаниях после
разлучения их от тела. В этих рассказах неизменно повторяются следующие
моменты:
1. Ушедшая из тела душа мыслит, чувствует и переживает события так же,
как переживала и мыслила, будучи в теле. Вся жизнь сохраняется в ее памяти.
2. По смерти тела, душа входит в общение с ангелами или с бесами.
3. Душа подвергается суду за все проступки, слова и намерения,
проявленные при жизни тела и не покрытые покаянием.
4. Переживания души после смерти тела сохраняются в памяти после
возвращения души в тело и оказывают на душу сильнейшее впечатление.

Обычно эти переживания совершают в душе духовный переворот: нерадивые
души начинают жизнь Богоугодную, иногда принимают монашество, а иноки -
уходят в затворы и т. п.
Для всех них земная жизнь теряет, обычно, в той или иной мере свою
привлекательность, и они начинают думать преимущественно о подготовке к той
будущей жизни, реальность которой они познали на своем личном опыте.
О загробной жизни душ мы знаем также и из другого источника. Это
явления умерших душ, которые бывают по Промыслу Божию для известных целей,
как во сне (спящим), так и наяву.
В духовной литературе можно встретить об этом множество рассказов,
достоверность которых засвидетельствована благочестивыми людьми и не может
вызвать ни малейшего сомнения в их правдивости.

Глава 9. ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ СМЕРТИ ТЕЛА


"Смерть несет в себе свет вечного бытия"

(архиепископ Иоанн)

"Смерть сокращает сумму общего зла на земле"

(еп. Аркадий Лубенский)


Адам - первый человек пал. За первым грехом последовали другие,