"Михаил Петров. Пираты Эгейского моря и личность" - читать интересную книгу автора

цивилизации, в которых основную социальную клетку образует общинно-родовое
сельскохозяйственное производство, над которым возвышается и которое
окружает более или менее сложная структура ремесла и централизованной
администрации. Орудийная техника практически едина, что вызывает близость
профессиональной номенклатуры ремесла, за исключением, конечно, той части,
которая ориентирована на бюрократический аппарат (изготовление предметов
роскоши, обслуживание). И если руководствоваться принципом Маркса: важно не
то, что производится, а то, как производится, - необходимо признать
значительную степень идентичности между крито-микенской структурой и ее
окружением.
Чтобы разобраться в причинах относительной неустойчивости минойского и
ахейского государств по сравнению со стабильным существованием окружения
или, например, с существованием такой стабильной структуры, как Китай, нам
придется ввести на правах исторического архетипа понятие "олимпийской
цивилизации", в пределах которой возможны крайние случаи вроде
ультрастабильного Китая и неустойчивого Кносса. Для наших целей можно
использовать тот прием мысленного эксперимента, который иногда применяют в
исследованиях по истории науки и техники.
Представим, что в любой заданный момент наличная сумма практических
отношений к миру ("технологий") может быть зафиксирована списком. В этом
предположении нет ничего необычного: в любой момент исторического развития
общество должно удовлетворять совокупную потребность за счет активного
присвоения материала из окружения, и эта совокупная потребность всегда
распределялась в тот или иной конечный список способов присвоения,
практических отношений к среде, которая, собственно, и составляет "мир" или
"космос" данного общества. Номенклатура списка, или "технологической
матрицы", могла меняться, но всегда она оставалась конечной, задавала состав
"технологического ритуала", все элементы которого равно необходимы для
существования общества и не могут быть уничтожены без соответствующей
компенсации новыми технологиями. Нельзя, например, уничтожить
сельскохозяйственное производство, не создав ему предварительно
эквивалентной по выходу продукта замены, - нового комплекса практических
отношений к миру с прежней номенклатурой продукта, о чем, кстати, сейчас
мечтают химики.
Если даже мы обзавелись списком - "технологической матрицей", мы можем
попробовать двигать эту матрицу по времени. Нас интересует античность,
поэтому будем сдвигать матрицу от наших дней в прошлое. На протяжении
двух-трех столетий, в период активного воздействия на технологический ритуал
опытной науки, в матрице будет замечаться сначала интенсивное, а затем
слабеющее движение технологий, заменяющих друг друга, а где-то с XVII в.
матрица примет более или менее устойчивый вид и будет почти без изменений
состава прослежена до 11-111 тысячелетия до н.э., где вдруг обнаружится
неодолимое препятствие: все практические отношения к миру замкнутся на один
источник примерно тем же способом, как все известные нам и порознь взятые
современные технологии "восходят" к вполне определенным изобретателям,
фирмам, НИИ.
Этот всеобщий НИИ технологического ритуала и есть "Олимп" -
специфическая для всех "сельскохозяйственных" цивилизаций система памяти,
сохранения и воспроизводства наличной социальной структуры и прежде всего ее
технологического ритуала. В разных цивилизациях свои олимпы, но принципы их