"Михаил Петров. Пираты Эгейского моря и личность" - читать интересную книгу автора

сложившейся форме репродукции. Чем этот срок меньше, тем выше темп этого
нового типа обновления и, соответственно, тем большую роль в обновлении
играет наука. Проделать такое исследование несложно, нужно только "пометить"
навыки и профессии, проследить, когда они появились и когда исчезли или
оказались в отношениях конкуренции с другими навыками.
Если покопаться в истории репродукции и пометить навыки XIII-XIV вв.,
то они почти все окажутся "вечными". Двигаясь к их возникновению, мы всякий
раз будем оказываться на Олимпе, чувствовать себя учениками богов и богинь,
от которых мы получили в дар все навыки и искусства. Двигаясь же к их
исчезновению, мы встретимся с крайней неоднородностью. Ткачество, например,
"дар женщинам от Афины", будет заменено ткацким станком сравнительно рано, в
XV в., тогда как "дар Деметры", землепашество, будет существовать еще очень
долго, и сравнивая, например, изображение пахоты в "Поднятой целине" и в
"Илиаде", мы даже будем испытывать некоторые сомнения насчет прогресса в
организации и стимулировании земледельческого труда:
Сделал на нем и широкое поле, тучную пашню,
Рыхлый, три раза распаханный пар; на нем землепашцы
Гонят яремных волов, и назад и вперед обращаясь;
И всегда, как обратно к концу приближаются нивы,
Каждому в руки им кубок вина, веселящего сердце,
Муж подает; они, по своим полосам обращаясь,
Вновь поспешают дойти до конца глубобраздного пара. (Илиада, XVIII,
541-547).

Но вот если пометить навыки и профессии нашего времени, то, не говоря
уже о том, что почти на каждом из них окажется метка вполне земного
изобретателя или изготовителя, мы обнаружим, что средний срок их жизни
крайне невелик - 10-15 лет, хотя, конечно, есть среди них и реликты вроде
того же земледелия, где, правда, быков поубавилось, но основная схема: поле,
плуг, тягло, пахарь - остается в силе, хотя и здесь уже наука готовит
радикальный подкоп: "Представим себе... то время, когда экономика синтеза
пищи одержала верх над старинными традиционными способами ее получения, -
приглашают нас помечтать А.Н. Несмеянов и В.М. Беликов. - Несколько огромных
заводов, расположенных в разных местностях страны, богатых углем или нефтью,
вырабатывают потребную населению пищу. Занимают они в сумме площадь в
несколько сотен квадратных километров. Столь трудоемкое и малоспособное к
прогрессу сельское хозяйство отошло в прошлое... Отошла в прошлое и
индустрия, снабжающая сельское хозяйство машинами, горючим, удобрениями,
средствами борьбы с полевыми вредителями. Освободилось для более
производительной работы 34% населения, занятого в народном хозяйстве и ныне
работающего в сельском хозяйстве" (26, с. 23). Что же из этого следует?
Прежде всего, независимо от того, каким способом науке удается
обновлять социальную репродукцию в столь быстром темпе, возникает, очевидно,
задача, непосредственно соотнесенная с целями искусства; проблема миграции
навыков и профессиональной нестабильности. Сегодня мы уже не можем
обеспечить человеку профессию "на всю жизнь" или, тем более, ориентировать
его на ту или иную наследственную специальность. Иными словами, сегодня уже
невозможна, объективно реакционна литература утверждения традиций,
литература героев "с кого жить", а вместе с ней и та конформистская
воспитательная функция литературы, которую сформулировал еще Протагор: