"Михаил Петров. Пираты Эгейского моря и личность" - читать интересную книгу автора

наука. Она есть его действительность и царство, которое он создает себе в
своей собственной стихии" (24, т. 4, с. 13).
Эта вторая сторона путаницы, которая дает себя чувствовать и сегодня,
создавала и создает иллюзию, будто субъект исчерпывается в объекте, будто
все в субъекте, в человеке, в его мышлении доступно изучению обычными
методами науки.
Эта иллюзия и повела, собственно, кибернетику на штурм творчества, в
процессе которого она и выявилась в качестве иллюзии, неправомерного
смешения двух разнопорядковых явлений.
Так что же наука может и чего она не может, что ей положено по канону и
чего не дано? Если обратиться к истории возникновения и философской санкции
основных естественно-научных понятий, что произошло еще в XVII в. силами Ф.
Бэкона, Р. Декарта и Т. Гоббса, то границы научного познания и основные его
правила предстанут довольно четкими. Отталкиваясь от Аристотеля, от его
концепта природы, лежавшего в основе христианского миропорядка, эти
философы, особенно Гоббс, создали новый, "усеченный" концепт природы,
который мы теперь называем "объектом", "миром открытий", "объективной
реальностью" и т.п. Смысл изменений состоял в том, что из представлений о
сущности - универсальном кирпичике мира - были исключены так называемые
"формальная" и "целевая" причины.
С помощью понятия инерции-самодвижения две оставшиеся причины
Аристотеля - "материальная" и "действующая" объединились в понятие
взаимодействия "тел", одно из которых выступает пассивной ("материальной"),
а другое активной ("действующей") половинкой "полной причины". Эти "полные
причины", а для будущего знания - "полные потенции" и стали прототипом
научного канона, а также и представлений о предмете научного знания -
объекте.
Схема: "если - то" и сегодня остается универсальной для научного знания
схемой.
Гипотеза, эксперимент, принцип, закон, технология, - все обнаруживает в
себе эту схему. Но она универсальная не только для науки, она же лежит в
основе любого действия по закону, в основе репродукции. Идея бесконечного
повтора, достоверной связи событий с контролируемыми условиями имеет силу
как для области научного творчества, так и для области репродукции,
связывает эти области, может рассматриваться как проекция репродукции на
научное творчество, как априорное со стороны репродукции определение
научного творчества. Правда, повтор в науке запрещен, нельзя открыть дважды
закон всемирного тяготения, но запрет на плагиат не мешает науке требовать
экспериментальной проверки, которая может совершаться многократно; и это
требование есть требование бесконечного повтора к любому продукту науки.
Более того, "полные причины" безлики, поэтому упор на достоверность, на
обязательность и необходимость связи "если - то" превращает всю область
научного знания в царство безликих, слепых и автоматически действующих
законов.
По сути дела, это "голые" программы деятельности. Попадая в социальную
репродукцию, эти программы обрастают системами отрицательной обратной связи,
то есть становятся уже не просто законами, но законами активными, которые
навязываются через деятельность предметам труда, имеющим индивидуальные
различия. В науке же индивидуального нет, здесь оперируют только классами и
не выходя за пределы классов.