"Юрий Петухов. Гневный Бог" - читать интересную книгу автора

пейцев, еще не успевших резко обособиться друг от друга,**
земли к югу не были неведомыми краями (вспомним о направле-
нии балканских экспансий), и они всегда представлялись прив-
лекательными. В то же время резкое увеличение численности
пле-

* Подробнее о выделении "воинской касты" в III-II тыс.
до н.э. у индоевропейцев, в т.ч. праславян, см. "Знание -
сила", N 11, 1986 г. Э.Берзин "Сивка-бурка, вещая Каур-
ка...", с.45 и далее.
** См. статью Э.Берзина (ссылка на с.21).

мени, происходившее на фоне возрастающего материального бла-
гополучия как результата оседлости, заставляло отправлять
часть молодежи "на новые места жительства". Безусловно,
действовал и фактор, определяемый для более поздних времен
термином "казачество". Не исключено, что в пограничных райо-
нах происходило слияние с иными этническими группами, напри-
мер, фракийцами или венедами. Последние или сами являлись
частью славянского мира или были в значительной мере ославя-
ненными кельтами. Некоторые ученые считают, что уже на самых
ранних этапах своего развития праславяне были смешанным на-
родом, чем объясняется в дальнейшем их отличительная черта -
способность к ассимиляции и ассимилированию.
Единство праславянского населения на огромной территории
подтверждается как ареалом распространения археологической
культуры "шнуровой керамики" (она же культура "боевых топо-
ров") и культуры "курганных погребений", связанной с культу-
рой тшинецко-комаровской XV-XIII веков до н.э., так и более
поздних пшеворской и зарубинецкой. Заслуживает внимание,
что, скорее всего, даже на юге между скелетами и праславяна-
ми Подунавья ни территориального, ни этнического разрыва не
было. В промежутке между ними лежали земли "таинственных"
агафирсов. Но настолько ли они таинственны? Попробуем разоб-
раться с ними, как с частным случаем "культурной интегра-
ции". Геродот доносит до нас греческую версию легенды, по
которой Геракл, в поисках потерянных им С ясов Гериона, при-
бывает в скифские земли, где встречается с женщинойзмеей. От
нее у Геракла рождаются трое сыновей: Агафирс, Гелон и Скиф.
Исходя из легенды, в родстве этой троицы сомневаться не при-
ходится. В этнической принадлежности гелонов и скифов того
времени тоже сомнений нет - это праславяне с возможными
включениями и иных этносов. Скифы-кочевники, ираноязычные,
появятся в здешних местах значительно позднее. Нет сомнений
и в сколотской версии легенды: суть прежняя, хотя братья и
носят другие имена - племена их родст-

* Теснейшая связь между славянами, венетами, кельтами,
прослеживающаяся во все времена с III тыс. до н.э. и до
Средневековья, отсутствие между ними четкой этнической и ге-