"Юрий Петухов. Гневный Бог" - читать интересную книгу автора

И на самом деле, некоторые функции Аполлона и, скажем, Сва-
рога или Даждьбога совпадали. Но совпадения эти носили общий
характер, на их основании нельзя было сделать определенных
выводов, тем более что и лингвистически имена богов доволь-
но-таки далеки друг от друга. Объективности ради следует
сразу заметить, что многочисленные попытки объяснить сходс-
тво культов Греции и Центральной и Восточной Европы делались
всегда в одном направлении, по которому аполлоновские мифы
распространяются из античного мира на север. Сказывался ог-
ромный "авторитет" греческой мифологии, греческой культуры в
целом. И неизбежно эти попытки заводили исследователей в ту-
пик. Позднее влияние (в VII-III веках до н.э. и позже) апол-
лоновских мифов на северных соседей несомненно было, исклю-
чать его никак нельзя. Но для середины II тысячелетия до
н.э. говорить о нем не приходится. Кстати, и в расшифрован-
ных крито-микенских надписях Аполлона нет. Божество, послу-
жившее прообразом Аполлона, пока еще не перекочевало на юг,
а если оно и появилось в Средиземноморье, то не успело упро-
читься там. И для того, чтобы очередной раз не оказаться пе-
ред неразрешимой загадкой, наверное, следует идти по пути
распространения культа Ладо-Лето.
Первоначальные, коренные функции Аполлона дают нам инте-
ресный ход рассуждений. Аполлон - бог, связанный с небом и
солнцем, стрелы его - жаркие лучи, которыми он губит посевы,
одновременно он пастух и земледелец, которому приносят в
жертву первые ростки различных растений. Так почему бы его
не попробовать сравнить на славянской почве с тем, с кем
связана идея неба, солнца, небесного владыки, ритуальных
костров в день летнего солнцестояния, плодородия, олицетво-
рением которого он является, - со славянским Купалой? Может
быть, напрасно мы принимаем его за простую куклу, которую
"хоронят" каждый год? Сварог и Даждьбог - божества более
позднего периода. Корни Купалы нам пока неясны. Лишь проч-
ность традиций, археологические находки древнейших культовых
кострищ, связь с землей и пастушеством позволяют судить о
его глубокой архаичности. Вспомним, мать Аполлона - Лето,
сестра - Артемида. Но и Купале Лада приходится матерью, ведь
она мать-роженица всего сущего, в том числе и богов, а сле-
довательно, Леля его сестра. На окраинах скифских поселений
археологами найдены остатки огромных кострищ со следами
жертвоприношений и вырезанными из земли фигурами лебедей.
Прыжки через костер характерны для купальских праздников,
они же отличают обрядность италиков, с которыми мирно прижи-
лись энеты Энея (не их ли это занесенные обряды?). Дары ги-
пербореев всегда завернуты в пшеничную солому - из соломы и
чучело Купалы. Гипербореи, по Б.А.Рыбакову, земледельцы. У
праславян засвидельствовано сжигание двух кукол - мужчины и
женщины, вместе с тем в кострищах найдены человеческие кос-
ти. Вспомним, что во время и ю н ь с к и х таргелий, посвя-
щенных Аполлону, "приносились человеческие жертвы: мужчину и