"Юрий Петухов. В поисках "чудовища" (послесовие к сборнику)" - читать интересную книгу автора

утраченного праиндоевропейского слова, выявили, что за ним
проглядывается нечто большое, блестящее (чешуей? шерстью? от
влажности, намоченности?), раздувающееся, поднимающееся в
рост или даже подпрыгивающее, может, взлетающее, живущее под
землей или в холме и охраняющее подземные богатства. Если
первые определения достаточно конкретны и жизненны, то пос-
леднее - по части охраны богатств - конечно же, субъективно,
это уже чисто человеческое представление. Но в любом случае
из описанного наша фантазия рисует нам образ некого явно
злого существа - этакого Змея-Горыныча, проживающего в под-
земных или скальных пещерах и стерегущего там злато в сунду-
ках.
То есть вырисовывается образ того самого "змея", которого
по всем понятиям и обязан настичь и убить "громовержец". Но
есть одна маленькая загвоздка. Говоря о "беллере" и просле-
живая его корни, мы упремся в одно несоответствие: из праин-
доевропейского следует, причем вполне определенно, что змей,
противник бога-громовника обозначается как "эгхи-" или "аг-
хи-" (абсолютно точное звучание, само собой, передать невоз-
можно, но для представления о разнице звучаний имеющегося
вполне достаточно). Как же так? Почему? Ну, конечно, слово
могло быть и заменено в процессе эволюции образа - такое
происходит сплошь и рядом. Могли быть и иные причины. Могло
быть и так, что произошло слияние разных образов, воплощаю-
щих абсолютное зло и вредоносность. Слияние образов - пута-
ница их обозначений, или же замены, подмены, совмещение? Тут
надо разбираться конкретно. И мы со временем увидим, что как
и в одно очень краткое сочетание согласных могло вместиться
несколько образов, так и в один образ могли слиться два или
несколько сходных по "опасности" и -"вреду" образов вполне
конкретных носителей зла.
И эти носители зла не носились где-то в параллельных все-
ленных, создаваемых воображением, а жили бок о бок с самим
человеком.
Мы знаем, что чудовищ самого устрашающего вида можно
встретить в сказках всех народов. А если говорить про Евро-
пу, так в ней для Змиев-Драконов никогда не существовало ни
границ, ни паспортных режимов, ни лзыков,^ ни наречий - эти
вездесущие мифологические^ твари бытовали и бытуют в леген-
дах и сказках от Пиренейских гор и до Уральского хребта, от
разместившейся чуть ли не на макушке Земли Исландии и до
вулканического, загубившего не одну цивилизацию древности
Крита. И везде эти злобные твари кого-то умыкают самым непо-
рядочным образом, что-то похищают, уворовывают с тем, чтобы
потом стеречь бдительно и со всем тщанием. А кончается дело
непременной битвой и поражением злого чудища, получающего по
заслугам на радость как рассказчику-повествователю, так и
слушателям, жаждущим торжества справедливости.
Нетрудно и запутаться в таком обилии драконов и змеев-го-
рынычей! И потому нам надо быть начеку, не поддаваться из-