"Юрий Петухов, Нина Васильева. Русы Великой Скифии " - читать интересную книгу автора

прежним, состоящим из индоевропейцев-русов, шумеро-русов, гибридных шумеров
и ассимилированных "людей пустыни", горцев, русов-эламитов,
русов-кавказоидов и арменоидных русов. Просто теперь в ряды горожан и селян
вливалось все больше мигрантов-протосемитов.
Нечто похожее происходит и с нами. В настоящее время в Москву (и другие
города России) переселяются десятки миллионов мигрантов (азербайджанцев,
армян, таджиков, афганцев, китайцев, вьетнамцев и т. д.). Означает ли это,
что данные мигранты создали Москву, Россию или на их базе создадут свое
принципиально новое государство? Безусловно, нет. Данные мигранты, несмотря
на их незаурядную спекулятивно-посредническую активность, не являются
созидателями. Они преуспевают до тех пор, пока существует базисное,
созидающее, государствообразующее население. Они существуют за счет
приобретения товара у одних слоев базисного населения (или извне) и
перепродажи товара другим слоям базисного населения (а также за счет всех
видов криминала). Мигранты связаны родоплеменными догосударственными узами и
потому незначительно поддаются ассимиляции. Но активно вносят в общество
свои уклады, традиции, привычки (клановость, кумовство, гаремность, систему
бакшишей-взяток, подкуп, рэкет, вымогательство, похищения и торговлю людьми,
что приводит к рабовладению и работорговле, и т. п.)
Названия "ассирийцы" и "вавилоняне" не являются этнонимами. Это
географическо-территориальные, топонимические понятия. Северным центром
Двуречья стал город-княжество Ассур-Русса (в топониме заложен этноним
"русы" - он первичен для автохтонов-основателей города-княжества, но
вторичен для многочисленных и разнородных обитателей позднего Ассура-Ассирии
как империи), а южным центром стал Вавилон (исходно Бабл или Библа;
"библеистическая" этимология "Бабили" = "ворота богов" неверна, здесь
очевиден подгон под псевдоиврит задним числом. Интересна очевидная языковая
связь с другими городами русов Губла-Эбла-Библ-Библа - флексии "-ла, - ля"
предполагают, что топонимы были женского рода).

Два города-центра неслучайно возродились, окрепли и усилились буквально
через век-полтора после пика упадка и деградации Шумера - Су-Мира. И,
разумеется, не благодаря пришельцам-кочевникам. Эти два центра выделились
как наиболее жизнестойкие очаги сопротивления всеуничтожающим племенам
"марту" ("амореям" и прочим протосемитам). Вместе с тем, давая решительный
отпор прямым вторжениям, Вавилон и Ассур-Русса, втягивали в свои орбиты не
только соседние города-княжества, но и наиболее цивилизованную часть
"амореев"-кочевников, используя их мобильность, способность к торговле...
Это превратило Вавилон и Ассур в крупные торговые центры.
Староассирийский и старовавилонский периоды истории Месопотамии
(1800-1550 гг. до н. э.) показали, что никакой смены населения (якобы
шумеро-индоевропейского на семитское) не было. Все центры ирригационного
земледелия в Двуречье были восстановлены. "Люди пустыни" не смогли бы этого
добиться ни при каких обстоятельствах, для такого прорыва им потребовалось
бы десять - двенадцать тысяч лет, чтобы самостоятельно войти в фазу
производящего хозяйствования. Каналы, поля, амбары-храмы для зерна, силосные
башни, мельницы восстанавливали и налаживали коренные жители Двуречья: русы,
гибридные русы - при возможном участии сезонной наемной рабочей силы из
наиболее развитых протосемитов. Часть "патриархов" наиболее обеспеченных
родов протосемитов становилась землевладельцами, интегрируясь в вавилонское