"Носсрат Пезешкян. Торговец и попугай " - читать интересную книгу автора

и ощупывать, затем пытался различными способами сдвинуть с места и наконец
одним рывком дернул его. О чудо, замок открылся! Он был просто не полностью
защелкнут. Надо было только попытаться понять, в чем дело, и смело
действовать.
Тогда царь объявил: "Ты получишь место при дворе, потому что
полагаешься не только на то, что видишь и слышишь, но надеешься на
собственные силы и не боишься сделать попытку".

За последнее время я собрал большое количество восточных (главным
образом персидских) историй, мифов и басен. Они должны были отвечать
следующим условиям: содержать примеры как межличностных отношений, так и
душевных конфликтов, а также облегчать слушателю восприятие скрытых причин и
следствий этих отношений и конфликтов. То, что я обратился к восточным
историям, не имеет принципиального значения. Как восточные, так и западные
истории, мифы, афоризмы во многом имеют общие корни. Их разделяют только
сложившиеся различные исторические и политические условия.
Многие склонны думать, что сказания, сказки, саги, мифы, притчи
предназначены только для детей. Однако это не так. Им свойственно нечто
вневременное. Бабушка, рассказывающая сказки европейским детям, кажется в
такой же мере принадлежащей прошлому, как и профессиональный рассказчик на
Востоке. По-видимому, это объясняется тем, что сказки и мифы меньше обращены
к разуму, к ясной логике, к преуспеванию в делах, а больше к интуиции и
фантазии.
С незапамятных времен люди использовали истории как средство
воспитательного воздействия. С их помощью в сознании людей закреплялись
нравственные ценности, моральные устои, правила поведения. Благодаря своей
занимательности истории особенно хорошо подходили для этой цели. Они были
той ложкой меда, которая подслащивала и делала интересной даже самую горькую
мораль. Иногда мораль историй можно понять сразу, иногда она скрыта и
представляет собой всего лишь намек.

Народная психотерапия Востока

В странах Востока истории с давних пор играют роль "психологических
помощников". Как правило, истории несли в народ рассказчики-чтецы и дервиши,
в значительной степени удовлетворяя потребности людей в информации и помогая
в разрешении жизненных трудностей. Некоторые рассказы, заимствованные из
Корана, были религиозного содержания, другие непосредственно касались
человеческих отношений. Они заменяли добрый совет или строгое порицание.
Чтобы послушать рассказчиков, люди собирались в кофейнях, в специально
предназначенных для этой цели залах или в кругу большой семьи, чаще всего
вечером по четвергам (пятница на Востоке - праздничный день). Некоторые
рассказчики декламировали свои увлекательные истории, другие перемежали
рассказы пением стихов или давали их как представление, пробуждая в
слушателях ответные переживания, смех или слезы. Насколько мне известно, в
прошлом это был единственный вид публичных представлений, при которых могли
одновременно присутствовать мужчины и женщины, последние, разумеется, под
чадрой.

Тысяча и одна ночь