"Жан Пиаже. Психология интеллекта " - читать интересную книгу автора

отражение уже готовой реальности или как выражение подлинной деятельности.
Избежать этой альтернативы позволяет, несомненно, лишь аксиоматика: реальным
операциям мышления можно дать генетическую интерпретацию (полностью сохраняя
при этом несводимый характер их формальных связей) только в том случае, если
они анализируются аксиоматически. Логик выступает как геометр, дедуктивно
конструирующий пространство а психолога можно уподобить физику, измеряющему
пространство самого реального мира. Иными словами, психолог изучает, каким
образом устанавливается фактическое равновесие действий и операции, тогда
как логик анализирует само равновесие в его идеальной форме, т. е. каким оно
должно нормативно быть в сознании при условии его полной реализации.
Интерпретация Б. Рассела. Начнем с теории интеллекта Б. Рассела, в
которой психология максимально подчинена логистике. Когда мы воспринимаем
белую розу, говорит Рассел, мы постигаем одновременно два понятия - понятия
розы и белизны. Это происходит в результате процесса, аналогичного процессу
восприятия: мы схватываем непосредственно и как бы извне "универсалии",
соответствующие ощущаемым объектам, которые "существуют" и ощущаются
независимо от мышления субъекта. Ну, а как быть в этом случае с ложными
идеями? Это такие же мысли, как и любые другие, и свойства ложности и
истинности прилагаются к понятиям так же, как свойства красноты и белизны к
розам. Что касается законов, управляющих универсалиями и регулирующих их
отношения, то они вытекают только из логики, и психология может лишь
склониться перед этим предварительным знанием, которое дано ей в совершенно
готовом виде.
Такова гипотеза Рассела. Бессмысленно было бы относить ее к метафизике
или метапсихологии на том основании, что она противоречит здравому смыслу
экспериментаторов; ведь здравый смысл математиков приспосабливается к ней
вполне успешно, а психология должна считаться с математиками. Однако столь
радикальный тезис заставляет задуматься. Прежде всего, он устраняет понятие
операции, потому что если универсалии берутся извне, то их не надо
конструировать. В выражении "1+1=2" знак "+" не означает тогда ничего иного,
кроме отношения между двумя единицу-ми, и не включает никакой деятельности,
порождающей число "2": как предельно четко говорит Кутюра, понятие операции
по существу "антропоморфно". Следовательно, теория Рассела а fortiori резко
отделяет субъективные факторы мышления (убежденность и т. л.) от факторов
объективных (необходимость, вероятность и т. п.). Наконец, этот тезис
устраняет генетическую точку зрения: стремясь подчеркнуть бесполезность
неследовании мышления ребенка, один английский сторонник Рассела сказал
как-то, что "логик интересуется истинными мыслями, тогда как психолог
находит удовольствие в том, чтобы описывать мысли ложные".
Однако мы не случайно начали настоящую главу с обращения к концепции
Рассела: это было сделано для того, чтобы сразу показать, что пограничная
линия между логистическим знанием и психологией не может безнаказанно
нарушаться логистикой. Ибо если даже, как это делают сторонники
аксиоматической точки зрения, признать операцию лишенной значения, то уже
сам присущий ей "антропоморфизм" превращает ее в психическую реальность. В
самом деле, генетически операция является действием в собственном смысле
слова, а не только констатацией или постижением отношений. Прибавляя один к
одному, субъект объединяет зги единицы в единое целое, хотя мог бы оставить
их изолированными. Это действие, осуществляясь з мысли, несомненно,
приобретает характер sui generis, отличающий его от любого другого действия;