"Роберт М.Пирсиг. Субъекты, объекты, данные и ценности " - читать интересную книгу автора

является то, что событие Качества соответствует тому, что Бор имеет в виду
под "наблюдением". Когда Копенгагенская Интерпретация "утверждает, что
неизмеренный атом нереален, что его его свойства создаются или реализуются в
акте измерения" (Герберт, xiii), то здесь утверждается нечто очень близкое
метафизике качества. Наблюдение создает реальность.
Роман "Дзэн и искусство ухода за мотоциклом" оставил нерешенной одну
громадную метафизическую проблему, которая стала центральной движущей силой
для распространения метафизики качества на вторую книгу - "Лайлу". Проблема
такова: если Качество - константа, то почему она кажется такой переменной?
Почему у людей различные мнения на ее счет? Ответ получился такой: Качество,
о котором говорится в "Дзэне и искусстве ухода за мотоциклом", можно
подразделить на динамическое качество и статическое качество. Динамическое
качество - это поток событий качества, длящийся вечно, постоянно на режущем
крае настоящего. А в кильватере этого режущего края располагаются
статические шаблоны ценностей. Это воспоминания, обычаи и шаблоны природы.
Причина различия индивидуальных оценок качества - в том, что хотя
динамическое качество - константа, эти статические шаблоны различаются для
всех, поскольку каждый человек обладает иным статическим шаблоном своей
жизненной истории. И динамическое качество, и статические шаблоны влияют на
окончательное суждение. Именно поэтому между индивидуальными оценочными
суждениями существует некое единообразие, но это единообразие неполно.
Вот изображение основной схемы метафизики качества:

На этом рисунке вы заметите, что динамическое качество не показано ни в
каком прямоугольнике. Оно - на фоне. Кажется, это и есть самый лучший способ
его представлять. Оно не только располагается за пределами прямоугольников,
оно пронизывает их и заходит туда, куда прямоугольники уже не проникают.
Прямоугольники организованы в порядке эволюции, когда каждый верхний
прямоугольник - новее и динамичнее нижнего. Самый верхний содержит такие
статические интеллектуальные шаблоны, как теология, наука, философия,
математика. Размещение интеллекта именно в этом положении делает его
превосходящим социальные, биологические и неорганические шаблоны, но
по-прежнему ставит ниже динамического качества. Метафизика качества
утверждает, что может существовать множество состязающихся между собой
истин, и решающий выбор среди них делает ценность. В этом - сама сущность
философии прагматизма Уильяма Джеймса, которой в значительной степени
восхищался Бор. Само слово "дополнительность" означает, что могут
существовать множественные истины.
Социальные шаблоны в следующем прямоугольнике включают такие институты,
как семья, церковь и государство. Они являются шаблонами культуры, которые
изучают антрополог и социолог.
В третьем прямоугольнике - биологические шаблоны: осязание, зрение,
слух, обоняние и вкус. Метафизика качества следует здесь эмпирической
традиции и утверждает, что чувства - начальная точка реальности, но, что
сущностно важно, сюда включается ощущение ценности. Ценности - явления.
Игнорировать их - значит неверно воспринимать мир. Утверждается, что это
чувство ценности, "нравится - не нравится", есть исходное ощущение,
выполняющее роль привратника для всего, чему учится младенец. При рождении
это чувство ценности в высшей степени динамично, но по мере того, как
младенец растет, чувство ценности все больше и больше подвергается