"Александр Пятигорский. Конец ученичества (Рассказы и сны)" - читать интересную книгу автора

Александр Моисеевич Пятигорский


Конец ученичества

Рассказы и сны -


Scan: unknown, OCR & spellcheck Calliope http://www.koob.ru/
"Рассказы и сны: [сборник] Александр Пятигорский.": Новое литературное
обозрение; Москва; 2001


ISBN 5-86793-136-6

Аннотация

Александр Пятигорский - известный философ, автор двух получивших
широкий резонанс романов "Философия одного переулка" и "Вспомнишь странного
человека...". Его новая книга - очередное путешествие внутрь себя и времени.
Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского -
замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Александр Пятигорский
Конец ученичества


Выжатое на поверхность сна прошлое оказывается будущим, уже
совершающимся в "абсолютном настоящем" времени сна, - об этом довольно
писалось и говорилось. Но время - не все. "Что" сна, его тема, - вот что
определяет пространство твоего движения и думанья: во сне нет жизни,
отличной от жизни. В этом, третьем сне тема Знания появляется в виде одной
из своих вариаций: игра с судьбой - так назову я ее здесь. Игра с судьбой
становится возможной только тогда, когда ты уже понял, что любишь свою
судьбу, но еще не понял, что новое знание может тебя увести и от нее. Страх
быть оставленным на произвол судьбы - страх тех, кто не знает свою судьбу и
оттого видит в ней угрозу, - искал себе облечение в устройстве жизни (как
можно устроить то, чего нет?). Сон давал передышку, не принося знания.
Оставалось жить, любить, творить даже, но все это было устрашающе
неполноценно. Играть с чем бы то ни было - не говоря об игре с судьбой -
было совершенно невозможно ("Тут не до игры", - на московском диалекте того
времени), то есть не с кем и некому. Зато можно было "гулять" и
"разгуляться" (на том же диалекте).
Так или иначе, но этому сну предшествовало решение не брать с собой
Элизабет (женщину, в которую я тогда был влюблен) в 1991 год, чему нисколько
не противоречило то, что я взял ее с собой в замок Лидз (норманской стройки
конца XII века), ибо решение относилось к месту, а не времени. Идея моего
юного друга Андрея Белла о том, что Судьба дает то, что ты у нее просишь,
но - с прикупом, здесь полностью оправдалась. И не надо, как это сделал