"Антон Платов. В поисках святого Грааля" - читать интересную книгу автора

Господин-Всех-Искусств. А под Искусствами (ирл. dan) в древности понимали
прежде всего искусства магические...
Вот мы и пришли к тому, без чего не бывает решения, более того - к
тому, с чего решение начинается. Мы пришли в тупик.
В битве на Мосту Лезвия бог магии выступает против бога магии, Один
против Одина, Велес против Велеса, Луг против Луга...

Котёл Аннуна: Перерождение в Смерти

Так как миф рассказывает о деяниях
сверхъестественных существ и о проявлении
их могущества, он становится моделью для
подражания при любом [...] проявлении
человеческой активности.
Мирча Элиаде

Теперь я позволю себе немного отвлечься, чтобы подойти к тому же самому
совсем с другой - может быть, неожиданной - стороны.
Наша жизнь - хотим мы того или нет - представляет собой цепь посвящений
(инициаций). Это так, даже если мы не отдаём себе в этом отчёт, и не
замечаем самого момента инициации, перехода в некое новое качество, в новое
состояние. Первая драка, первая любовь, первый опыт столкновения с магией -
эти примеры поверхностны и банальны, но показательны.
В древнем мире, когда сакральная Традиция контролировала многие области
человеческой жизни, инициации совершались осознанно. Знания об инициациях
древних во многом утеряны для нас; лишь некоторая их часть может быть
реставрирована по косвенным свидетельствам и данным, ещё меньшая -
сохранилась в живой традиции.
Совершенно неслучайно в данном выше простеньком определении посвящения
использовано слово переход - "переход в новое состояние". Этим же словом мы
обозначаем и широко распространённые в мифологии и сказочной традиции
индоевропейцев путешествия в Волшебную Страну, за грань привычного, нашего,
мира. Действительно, Переходы между мирами и настоящие посвящения во многом
похожи друг на друга - прошедший грань между мирами и прошедший посвящение
вступают в иную, доселе незнакомую им реальность... В посвящениях магических
это родство проявляется, пожалуй, наиболее явно.
Чтобы пришло новое, старое должно уйти, освободить занимаемое место.
Человек, каким он был до инициации, должен умереть, чтобы родился новый
человек - вот один из формальных принципов посвящения, как его видели
древние. Впрочем, этот же принцип мы можем видеть и в посвящениях
современных обществ, находящихся на архаической ("дикарской") стадии
развития - у некоторых изолированных от "цивилизованного" мира племён
Австралии, Африки и обоих Америк. Мирча Элиаде так писал об этом: "Повсюду
мы встречаемся с таинствами инициации, и повсюду, даже в самых архаических
обществах, они включают символизм смерти и нового рождения".
Этот символизм смерти может быть по-разному выражен в конкретных
инициатических ритуалах; одним из наиболее показательных вариантов является,
вероятно, пожирание посвящаемого чудовищем. Мы встречаем этот сюжет в
мифологии: библейского Иону поглощает огромная рыба; финского Вяйнямейнена,
согласно некоторым вариантам Калевалы, проглатывает во время его путешествия