"Платон. Горгий (Определение софистической риторики)" - читать интересную книгу автора

Г о р г и й. Да.

С о к р а т. И значит, размышлять о том, о чем говоришь?

Г о р г и й. Как же иначе!

С о к р а т. А искусство врачевания, которое мы сейчас только
упоминали, не выучивает ли оно размышлять и говорить о больных?

Г о р г и й. Несомненно.

С о к р а т. Значит, по всей вероятности, врачевание - это тоже
опытность в речах.

Г о р г и й. Да.

С о к р а т. В речах о болезнях?

Г о р г и й. Бесспорно.

С о к р а т. Но ведь и гимнастика занимается речами - о хорошем или же
дурном состоянии тела, не правда ли?

Г о р г и й. Истинная правда.

С о к р а т. И остальные искусства, Горгий, совершенно так же: каждое
из них занято речами о вещах, составляющих предмет этого искусства.

Г о р г и й. Кажется, так.

С о к р а т. Почему же тогда ты не зовешь "красноречиями" остальные
искусства, которые тоже заняты речами, раз ты обозначаешь словом
"красноречие" искусство, занятое речами?

Г о р г и й. Потому, Сократ, что в остальных искусствах почти вся
опытность относится к ручному труду и другой подобной деятельности, а в
красноречии ничего похожего на ручной труд нет, но вся его деятельность и
вся сущность заключены в речах. Вот почему я и утверждаю, что красноречие -
это искусство, состоящее в речах, и утверждаю правильно, на мой взгляд.

С о к р а т. Ты думаешь, теперь я понял, что ты разумеешь под словом
"красноречие"? Впрочем, сейчас разгляжу яснее. Отвечай мне: мы признаем,
что существуют искусства, верно?

Г о р г и й. Верно.

С о к р а т. Все искусства, по-моему, можно разделить так: одни
главное место отводят работе и в речах нуждаются мало, а иные из них и
вовсе не нуждаются - они могут исполнять свое дело даже в полном молчании,