"Платон. Горгий (Определение софистической риторики)" - читать интересную книгу автора

как, например, живопись, ваяние и многие другие. Ты, наверно, об этих
искусствах говоришь, что красноречие не имеет к ним никакого отношения? Или
же нет?

Г о р г и й. Ты прекрасно меня понимаешь, Сократ.

С о к р а т. А другие искусства достигают всего с помощью слова, в
деле же, можно сказать, нисколько не нуждаются либо очень мало, как,
например, арифметика, искусство счета, геометрия, даже игра в шашки (6) и
многие иные, среди которых одни пользуются словом и делом почти в равной
мере, в некоторых же - и этих больше - слово перевешивает и вся решительно
их сила и вся суть обнаруживаются в слове. К ним, наверно, ты и относишь
красноречие.

Г о р г и й. Ты прав.

С о к р а т. Но я думаю, ни одно из перечисленных мною искусств ты не
станешь звать красноречием, хоть и сам сказал, что всякое искусство, сила
которого обнаруживается в слове, есть красноречие, и, стало быть, если бы
кто пожелал придраться к твоим словам, то мог бы и возразить: "Значит,
арифметику, Горгий, ты объявляешь красноречием?" Но я думаю, ты не объявишь
красноречием ни арифметику, ни геометрию.

Г о р г и й. И верно думаешь, Сократ. Так оно и есть.

С о к р а т. Тогда, пожалуйста, если уж ты начал мне отвечать, говори
до конца. Раз красноречие оказывается одним из тех искусств, которые
преимущественно пользуются словом, и раз оказывается, что существуют и
другие искусства подобного рода, попробуй определить: на что должна быть
направлена скрывающаяся в речах сила, чтобы искусство было красноречием?
Если бы кто спросил меня о любом из искусств, которые мы сейчас называли,
например: "Сократ, что такое искусство арифметики?" - я бы ответил вслед за
тобою, что это одно из искусств, обнаруживающих свою силу в слове. А если
бы дальше спросили: "На что направлена эта сила?"-я бы сказал, что на
познание четных и нечетных чисел, какова бы ни была их величина. Если
спросили бы: "А искусством счета ты что называешь?" - я бы сказал, что и
оно из тех искусств, которые всего достигают словом. И если бы еще
спросили: "На что же оно направлено?" - я ответил бы наподобие тех, кто
предлагает новые законы в Народном собрании (7), что во всем прочем
искусство счета одинаково с арифметикой: ведь оно обращено на то же самое,
на четные и нечетные числа, отличается же лишь тем, что и в четном, и в
нечетном старается установить величину саму по себе и в ее отношении к
другим величинам. И если бы кто стал спрашивать про астрономию, а я бы
сказал, что и она всего достигает словом, а меня бы спросили: "Но речи
астрономии на что направлены, Сократ?" - я ответил бы, что на движение
звезд, Солнца, Луны и на то, в каком отношении друг к другу находятся их
скорости.

Г о р г и й. Это был бы верный ответ, Сократ.