"Платон. Горгий (Определение софистической риторики)" - читать интересную книгу автора

С о к р а т. Ну, теперь твой черед, Горгий. Значит, красноречие
принадлежит к тем искусствам, которые все совершают и всего достигают
словом. Не так ли?

Г о р г и й. Так.

С о к р а т. А на что оно направлено? Что это за предмет, на который
направлены речи, принадлежащие этому искусству?

Г о р г и й. Это самое великое, Сократ, и самое прекрасное из всех
человеческих дел.

С о к р а т. Ах, Горгий, ты снова отвечаешь уклончиво и недостаточно
ясно. Тебе, наверно, приходилось слышать на пирушках, как поют круговую
застольную песню (8), перечисляя так: всего лучше здоровье, потом -
красота, потом, по слову поэта, сочинившего песню, "честно нажитое
богатство".

Г о р г и й. Да, приходилось. Но к чему ты клонишь?

С о к р а т. А к тому, что против тебя тотчас же выступят создатели
благ, которые прославил сочинитель песни, а именно врач, учитель гимнастики
и делец, и первым станет говорить врач. "Сократ, - скажет он, -Горгий
обманывает тебя: не его искусство направлено на величайшее для людей благо,
а мое". И если бы я тогда спросил его: "А сам-то ты кто? Почему ведешь
такие речи?" - он бы, верно, ответил: "Я врач". - "Как же тебя понимать?
Так, что плод твоего искусства есть величайшее благо?" - "А как же иначе,
Сократ, - возразил бы он, верно, - ведь это - здоровье! Есть ли у людей
благо дороже здоровья?" После врача заговорит учитель гимнастики: "Я бы
тоже удивился, Сократ, если бы Горгий доказал тебе, что своим искусством он
творит большее благо, чем я - своим". И его я спросил бы: "Кто ты таков,
мой любезный, и какое твое занятие?" - "Я учитель гимнастики,-сказал бы
он, - а мое занятие - делать людей красивыми и сильными телом". После
учителя в разговор вступил бы делец, полный, как мне кажется, пренебрежения
ко всем подряд: "Смотри, Сократ, найдешь ли ты у Горгия или еще у кого
угодно благо большее, чем богатство". И я бы ему сказал: "Выходит, что ты
создатель богатства?" - "Да". - "А твое звание?" - "Я делец". - "Так что
же, - скажем мы, - ты думаешь, что величайшее для людей благо - это
богатство?" - "Ну, разумеется!"-скажет он. "Но вот Горгий утверждает, что
его искусство по сравнению с твоим - источник большего блага", - возразили
бы мы. Тут он, конечно, в ответ: "А что это за благо? Пусть Горгий
объяснит". Так считай, Горгий, что тебя спрашивают не только они, но и я, и
объясни, что ты имеешь в виду, говоря о величайшем для людей благе и
называя себя его создателем.

Г о р г и й. То, что поистине составляет величайшее благо и дает людям
как свободу, так равно и власть над другими людьми, каждому в своем городе.

С о к р а т. Что же это, наконец?