"Плутарх. Аристид и Марк Катон " - читать интересную книгу автора

друзей отказом выполнить их желание, а во-вторых, видел, как часто
могущество, приобретенное благодаря поддержке друзей, толкает человека на
несправедливые поступки, и потому остерегался такого могущества, считая, что
добрый гражданин может быть счастлив лишь тогда, когда всякое действие его и
всякое слово будут честны и справедливы.
3. Тем не менее, поскольку Фемистокл, смело пуская в ход всевозможные
средства, старался воспрепятствовать любому его предложению, Аристид, в свою
очередь, был вынужден противодействовать начинаниям Фемистокла, отчасти для
того, чтобы защитить себя, отчасти же - чтобы уменьшить влияние противника,
все возраставшее благодаря расположению толпы: пусть лучше народ, думал он,
оставит без внимания некоторые из полезных для государства советов, лишь бы
Фемистокл не сделался всесилен, одерживая победу за победой. В конце концов,
взявши как-то раз верх над Фемистоклом, когда тот действовал разумно и
целесообразно, Аристид не сдержался и, уходя из Собрания, сказал, что
афиняне до тех пор не будут в безопасности, пока не сбросят их обоих - и
Фемистокла, и его самого - в пропасть {6}. В другой раз, внеся на
рассмотрение народа какой-то законопроект, когда его мнение, невзирая на
многочисленные и горячие возражения, все же возобладало и председатель уже
готов был перейти к голосованию, Аристид убедился, что противники правы, и
снял свое предложение. Нередко он обращался к Собранию через подставных лиц,
чтобы Фемистокл из чувства соперничества не помешал полезному начинанию. Его
твердость кажется особенно удивительной по сравнению с непостоянством других
государственных деятелей: он был безразличен к почестям, в несчастьях
сохранял присутствие духа, спокойствие и невозмутимость и полагал, что нужно
предоставить себя в распоряжение отечества, не думая не только о
вознаграждении, но и о славе и занимаясь делами государства бескорыстно. Вот
почему, мне кажется, когда в театре прозвучали слова Эсхила об Амфиарае {7}:

Он справедливым быть желает, а не слыть.
С глубокой борозды ума снимает он
Советов добрых жатву, -

все взоры обратились к Аристиду, который, как никто другой, приблизился
к этому образцу добродетели.
4. Не только благоволение и приязнь неутомимо обуздывал он, отстаивая
справедливость, но и гнев, и ненависть. Рассказывают, что однажды он привлек
к суду своего врага, и после обвинительной речи Аристида судьи отказались
слушать ответчика, потребовав немедленного вынесения приговора; тогда
Аристид вскочил и вместе с обвиняемым стал просить, чтобы того не лишали
законного права высказаться в свою защиту. В другой раз, когда он был судьею
в тяжбе двух частных лиц и один из них сказал, что другой причинил много
неприятностей Аристиду, тот заметил: "Вот что, любезный, ты лучше говори о
том, обижал ли он тебя: ведь я занимаюсь твоим делом, а не своим". Когда ему
был поручен надзор за общественными доходами {8}, он уличил в огромных
хищениях не только лиц, занимавших государственные должности одновременно с
ним, но и тех, кто занимал их прежде, в особенности Фемистокла, который

Был разумом силен, да на руку нечист {9}.

В отместку последний, собрав многих недовольных Аристидом, обвинил его,