"Плутарх. О том, что пифия более не прорицает стихами" - читать интересную книгу автора

подобные приношения от греческих городов например, от опунтийцев. Когда
фокидские тираны послали в переплавку множество приношений из золота и
серебра, начеканили монет и пустили их по своим городам, то опун-тийцы,
собрав все, какие к ним попали, фокидские серебряные деньги, перелили их на
сосуд, прислали его сюда и посвятили его богу38. Хвалю я и миринейцев, и
аполлониатов, приславших сюда золотые снопы, а еще больше - эритрий-цев и
магнетов, принесших богу в дар даже первины народа своего как подателю
плодов, как отцу, как родителю и человеколюбцу. А мегарцев я осуждаю за то,
что они, почти единственные, поставили здесь статую бога с копьем в руке.
Это было после битвы, в которой они победили, выгнали из своего города
афинян, занявших было его после Персидских войн39. Правда, потом они
посвятили все же богу золотой плектр, вероятно, следуя Скифину, который о
лире говорит:
...а с нею сдружилось
Чадо прекрасное Зевса, начал и концов покровитель -
Бог Аполлон, - и плектр у него сияет как солнце"40.

17

Но когда и Серапион собрался об этом что-то сказать, гость наш
промолвил: "Хотя и приятно слушать подобные речи, но я должен попросить вас
выполнить обещанное - рассказать, почему пифия перестала предсказывать
гекзаметрами и другими стихами; если вы согласны, отложим остальной осмотр,
присядем здесь и послушаем, в чем здесь
дело. Ведь история эта - сильное возражение против веры в оракул, как
там ее не толкуй: или так, будто пифия больше не приближается к месту, где
пребывает божество, или так, будто уже полностью угасла в ней пневма и
истощилась сила".
Итак, обойдя вокруг, мы уселись у основания южной стороны храма, возле
святилища Геи, и стали смотреть на воду. Боэт тотчас же заметил, что даже
место здесь способствует сомнениям гостя: "Ведь здесь, неподалеку от бьющего
ключа, находилось святилище Муз, откуда брали воду для возлияний и омовений,
как говорит Симонид:
Там непорочная влага
Прекраснокудрых Муз
Для омовений черплется сверху41.
Несколько изысканнее тот же Симонид называет Клио "непорочной
блюстительницей oмoвeний,, говоря при этом:
Во многих молитвах призываемая черплющими,
Ты, не в золото одетая,
Из амвростеских недр
Дай нам взять влаги благоуханной и милой...
Так что Эвдокс напрасно поверит тем, кто утверждал, будто вода эта
называется Стиксовой42. А Музы были здесь поставлены как помощницы в
гаданиях и хранительницы источника и святилища Геи, которой, говорят,
принадлежало это прорицалище, ибо вещания здесь давались в стихах и песнях.
Некоторые утверждают, что здесь впервые был услышан героический стих43:
Перья сбирайте, о птицы, и мед приносите, о пчелы,-
а затем, когда почитание Муз было оставлено, торжественность
изображения исчезла".