"Плутарх. О "Е" в Дельфах" - читать интересную книгу автора

истинности предсказаний против скептицизма. Строгость его литературного
вкуса, вера в Провидение, суровость морали и рассуждения о значении для
солнца влажного элемента дают основание слушателям заподозрить Серапиона в
стоицизме.

2

Дикеарх из Мессены (347-287 гг. до н. э.) - ученик Аристотеля,
получивший у римских писателей эпитет "ученейшего". Его сочинения - "Жизнь
Эллады", "Жизнеописания философов", "О Гомере", "О поэте Алкее", "Объяснения
сюжетов у Софокла и Еврипида" и другие; от них сохранились лишь
незначительные фрагменты.

3

Еврипид провел при дворе македонского царя Архелая два последних года
жизни (408-406 гг. до н. э.).

4

Друзья в Афинах, где Плутарх в молодости изучал философию под
руководством Аммония и впоследствии возвращался туда на короткое время.

5

Ср. Dem., II: Плутарх расхваливает удобства, которые предоставляет для
писательской деятельности большой город.

6

Все участники диалога - исторические лица, не раз встречающиеся в
сочинениях Плутарха. Аммоний, приобщивший Плутарха к философии Платона,
выведен в "Застольных вопросах" и в трактате "Об исчезновении оракулов". В
нашем диалоге он ведет себя как руководитель беседы, к которому молодые люди
относятся с большим уважением и даже восхищением. Его особая роль в
дискуссии выпукло подчеркнута уже вначале; мнение Аммония о значении
эпитетов Аполлона вызывает общее одобрение и показывает Аммония знатоком
дельфийского культа. Его заключительную речь - вершину теолого-философской
мысли трактата - слушают с особой почтительностью.

7

"Пифиец" Аммоний производит от греческого "спрашивать"; "Делиец" от
греческого "ясный"; "Фанес" от греческого "светить", "Исмений" от греческого
"знать"; "Лесхинорий" ("покровительствующий беседе") от греческого "место
бесед".

8

В дельфийском храме Аполлона стояли жертвенник Посейдона, статуи Мойр,